于桌上取一盆净水，将我们两个的血滴在其中。老喇嘛取出一尊巴掌大的佛像，表面鎏金日光，上嵌百余颗宝石，流动的宝光中闪耀着佛轮。
听说孜珠寺有一件镇寺之宝，名曰无量光佛。
老喇嘛将佛像置入盆内，一层水波浮动在佛像顶，扩大其中的天然纹路。
葫芦取下脖子上的象雄天珠，上面有九个黑色大轮眼，代表象雄天珠中的九眼天神。将这两件宝物同时放在盆里，交织出的光辉犹如日月光芒揉在一处。
刹间，盆中投影出一幅幻影，水就犹如一个放大镜，把幻影放大到电视屏幕大小。
白色皑皑的雪山之中，屹立着雪岩冰凌的宫殿。宫殿下白色蒸腾，也不知是雪还是白云，像是漂浮在天空之中。
天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。
投影出的画面，与古人的诗句何其相似。
老喇嘛悉心收了佛像，说根据历代大师留下的传承，将有一件东西赠给我们。
一看这小气样，不说肯定不会是无量光佛。看老喇嘛把它宝贝得紧，多看一眼都不成。
传说这尊无量光佛，就是辛饶弥沃佛所留，由孜珠寺初祖穆邦萨东世代传承。天下发生饥荒后，接引愿者往生慈悲无比。
这尊无量光佛就会出现在穷人家，穷人将佛像卖掉换取口粮。
之后，下一个收藏者再用佛像换粮。
如此一家家走过，就能在灾年挽救穷苦人的性命。
“大师，别这么小气，再给我看一眼。”见老喇嘛将佛像收入袖中，我可没看清佛像到底有几只手，不好好见识见识这宝物，岂不是非常遗憾。
“行了，既然到了魔国，有关魔国的来历，相信你们能猜出几分。三千年前，魔国将灾难和痛苦带到西藏，辛饶弥沃佛降生在寒户人家成长。当魔国肆虐之际，辛饶弥沃佛一人走出藏地，于天中宫殿，取下能制服魔国花朵的种子。”
老喇嘛简要概括了一下辛饶弥沃佛，在经书中留下的传说。
其中的种子，经书上称为天赐的火种，将带给人间光明。应该就是指曼珠阿华的种子，这是魔国的克星，拿出来，对于人来说也未必全是好处。
看来魔国的源头，果然不在西藏。
“那获取种子的地方，就是刚才从水盆里投影出的白色宫宇？”我问道。怎么看，那都像是昆仑山里传说的白玉京。
“应该是，这个秘密被分置在无量光佛和九眼天珠上。当两件东西合一，即代表佛的圣旨可以开启。辛饶弥沃佛出藏域得到制服魔国的法宝，并且登上天宫。从天宫中带下了一件宝物，这才是预言中要交给你们的。”
老喇嘛说时看了我一眼，提醒我别想打无量光佛的主意。
我心说谁稀罕，不是就不是，好歹是人家祖上从昆仑中弄出来，至少三千年。照这样算，三千年前的一个尿壶，放这都老值钱。
“东西呢？”我伸出手找老喇嘛要。
“存放在拉萨布达拉宫的地宫中供奉，我已经派人去取，你们在这等几天吧。”老喇嘛说完，弹弹衣服就要走。我拉住他，说什么冥器之类，现在还不重要。
最关键是我身上这问题，那良泉已经枯竭，谁知道当时掉下去喝的那两口算不算。
老喇嘛戴上眼镜，仔细朝我看了看，说问题不大，最多有点后遗症。意思是毒没清理完，这可要了亲命。
“别着急，魔国并非来自此处，可能他们的祖地，也会有泉水。”
临了，葫芦说了这么一句。我一听，说得也不无道理。魔国的青铜文明和祭祀，绝不是天上凭空掉下来。
既然如此，他们的老巢那，保不准有窖藏的泉水。
魔国灭亡在西藏，有关这方面的东西少到没有。他们的老巢在哪，现在可是一点头绪都挑不出。
倘若是魔国起源于昆仑，昆仑有五十多万平方公里，是亚洲祖龙脉。
里面埋点石破天惊的东西倒也寻常。只不过凡人要想找，以一人的眼光企图窥视华夏的祖山，怕是四派倒斗祖师爷来了，照样没那个本事。
昆仑山的历史很长，早在黄帝之前，伏羲于昆仑丘王天下。
并推演出太极八卦，建立太皞部落，万祖之山的名头因此传出。
要说，昆仑应该是伏羲一脉的发源地，传承归传承，应该和西王母国不沾边才是。
毕竟太皞部落是父系氏族，而西王母国，肯定是母系氏族。这完全是两个不同的上古体系。
不过从山海经等古籍来看，西王母国至少在五千年前就存在，这真是一笔糊涂账。
等着老喇嘛派人去取辛饶弥沃佛留下的东西，在这山上，真是无聊到只能抓头发。
那些喇嘛没有多少会汉语，就算会，也不能和人一天闲着聊天。
至于穹扩思措这闷葫芦，更别提了，完全处于冬眠状态。
在山上转了两天，我找人要了纸笔，开始分析这次西藏之行。通过我所了解到的，再加上一部分设想，足以能猜出整个事件的脉络。
我把整个事件归结归结，一共有三个部分。第一，属于魔国。第二，属于辛饶弥沃佛与象雄之间的联系。第三，就是古格王朝还有蒙古黄金之城。这三部分，足以连成一条长线。
先说魔国吧。
魔国的来历，不会来自于此，毕竟那些庞大的上古青铜器，地区铜矿并不多。而经书中，提及魔国，总有这样一句话反复出现；从北方雪山中走出的妖孽。
再加上辛饶弥沃佛曾有可能到过昆仑山，所以魔国的发源地，很有可能就在昆仑山附近，甚至延伸到新疆青海等地。特别是魔国内，除去对外征战的魔王，魔国的权力，包括神权，则掌握在魔母手中。
魔国也是一个母系氏族的文明，而西王母国，正好也是母系氏族的产物。
历代古书对于西王母国的记叙，从黄帝开始，一直到西周末年。强大的西王母国，就消失了。
周之后，再也看不见西王母国的记载。
而西王母国统治的新疆青海等地，就裂变成西域文明的前身，后来分裂成西域三十六国。
这样来看，西王母国的寿命，大致在五千年前到三千年前。而西藏对于魔国的记载，大致也是三千年前开始。
这个时间点能巧妙的融合在一起，或许魔国，就是西王母国灭亡后的继承者。
至于强大的西王母国为什么会一朝消失于史书中，这还不得而知。
再说魔国，国内有不逊于中原地区的青铜文化，以及残忍的神巫祭祀文明。
魔国中，可以把人分成两类。一类是长方形脸、招风耳纵横目，但是身材是正常人的魔国贵族，魔母和魔王是其中的统治者。
另一类，就是身高在三米以上的巨人。
这一类，是魔国生产力的主要构成，但地位很低，相当于奴隶。魔国改造碎蛇，使碎蛇能与人形成一种寄生关系。碎蛇活在人体，而人身发生变异，达到一种不死并且能快速恢复身体的能力。
只要不捣毁头颅里，那些碎蛇寄生的蜂巢，巨人就不会死。当然，碎蛇和人混在一起，改造出来的东西，已经不能算人。只能算是粽子，只不过是粽子中的高档货。
除去使用碎蛇，魔国中的青铜器，应当有着祭祀的作用。而祭祀，作为魔国另一种能力，作用超过了利用碎蛇。
这种能力，可以说是一种逼真的幻觉，或者更大胆些。魔母掌握的力量，真的能扭曲时空。
如果是第二种情况，建木大棺上，有十六个女人人刻。那就是说，真正的魔母，在魔国中传承了十六代。只不过这十六代魔母，其实可以算作同一个人。每当上一个魔母要老死时，或许通过祭祀建木，能扭曲一个世界的构造，从另一个平行世界，把另一个自己拉到这个世界中。
那魔母，其实就拥有了一种非常另类的长生。只要宇宙不毁灭，理论上这个魔母就会一直存在。当然，这个想法太过于恐怖。哪怕就是外星人，也不一定能随意改变影响一个平行世界的滚滚车轮。
可能，魔母掌握一种高超的幻术，也可能掌握某种复制打印的能力，能照着原样复制一个新的出来。
人与碎蛇的结合、对于建木祭祀得到的神秘能力。
仅凭这两点，魔国就是无敌的存在。另外，魔国在西藏至少活跃了两千年，这两千年中只交替了十五位魔母。这样算来，平均一个魔母的在位时间，也有一百多年。
这放在古代，七十尚是古来稀，何况是一百多岁。
再说第二个部分，辛饶弥沃佛与象雄王朝的关系。
首先，辛饶弥沃佛肯定不是佛教人物。在原始的宗教信仰中，还没有佛教，所信仰的是苯教。
他算是原始苯教的继承者，只不过后来佛教传入于此。辛饶弥沃佛的本名才被人遗忘，藏民转而用佛的称呼表示敬意。
这人很厉害，在那个环境下，哪怕是西王母国亡国后逃亡过来。
面对对手掌握的科技技术，尚处在比较原始的部落。这无异于是一场灭顶之灾。
三千年前，XZ部落主要活动在喜马拉雅山脉附近，大致集中在边境西南方。
经书上传说，这是一个生活在雪域中的部族，膜拜世界上最高的神山。
经书上囊括为，十二雪域部落。