【正文】
二曰：
言极则怒①，怒则说者危。非贤者孰肯犯危②？而非贤者也，将以要利矣③；要利之人，犯危何益？故不肖主无贤者。无贤则不闻极言，不闻极言，则奸人比周④，百邪悉起。若此则无以存矣。凡国之存也，主之安也，必有以也⑤。不知所以⑥，虽存必亡，虽安必危。所以不可不论也。
齐桓公、管仲、鲍叔、宁戚相与饮。酒酣，桓公谓鲍叔曰：“何不起为寿⑦？”鲍叔奉杯而进曰⑧：“使公毋忘出奔在于莒也，使管仲毋忘束缚而在于鲁也，使宁戚毋忘其饭牛而居于车下。”桓公避席再拜曰⑨：“寡人与大夫能皆毋忘夫子之言，则齐国之社稷幸于不殆矣⑩！”当此时也，桓公可与言极言矣。可与言极言，故可与为霸。
荆文王得茹黄之狗，宛路之矰，以畋于云梦，三月不反。得丹之姬，淫，期年不听朝。葆申曰：“先王卜以臣为葆，吉。今王得茹黄之狗，宛路之矰，畋三月不反；得丹之姬，淫，期年不听朝。王之罪当笞。”王曰：“不榖免衣襁褓而齿于诸侯，愿请变更而无笞。”葆申曰：“臣承先王之令，不敢废也。王不受笞，是废先王之令也。臣宁抵罪于王，毋抵罪于先王。”王曰：“敬诺。”引席，王伏。葆申束细荆五十，跪而加之于背，如此者再，谓王：“起矣！”王曰：“有笞之名一也，遂致之！”申曰：“臣闻君子耻之，小人痛之。耻之不变，痛之何益？”葆申趣出，自流于渊，请死罪。文王曰：“此不谷之过也，葆申何罪？”王乃变更，召葆申，杀茹黄之狗，析宛路之增，放丹之姬。后荆国兼国三十九。令荆国广大至于此者，葆申之力也，极言之功也。【解说】
本篇意在告诫君主，直士都是不求私利、敢于犯危的贤者，对此应予体察，使自己“可与言极言”，这样才能国存身安。齐桓公、楚文王正是由于这样做才称霸兼国的。另一方面，通过对鲍叔牙和葆申的赞扬，也为臣下树立了直言的榜样。
本篇与上篇立意相同，都是从君臣两个方面讨论听谏和进言的原则的。【注释】
①极：尽。指说话不加隐讳，毫无保留。
②犯：冒。
③要（yāo）：求。
④比周：为私利而结合。
⑤以：因，原因。
⑥所以：指国存主安的原因。
⑦为寿：敬酒并献祝寿之辞，这是古人饮酒时的一种礼节。
⑧奉：捧。
⑨避席：离开坐席，这是恭敬惶恐的表示。
⑩幸于：幸而。殆：危险。
荆文王：楚文王，春秋楚国君。茹黄：猎犬名，他书或作“如黄”、“如簧”。
宛路：竹名，即箘簬，细长而直，可做箭杆。矰（zēng）：带丝绳的短箭。
畋（tián）：打猎。
丹：地名。《太平御览》卷二○六、《艺文类聚》四十六均引作“丹阳”。丹阳，在今湖北省秭归县。姬：美女。
期（jī）年：一周年。
葆申：名叫申的太葆。太葆，即太保，官名。
衣：穿，裹。襁：背婴儿用的宽带。褓：背婴儿用的布兜。齿：并列。
抵罪：抵偿应负的罪责。
遂致之：索性真的抽打我吧！致，使实现。之，指代“笞”这一行为。
耻之：使他感到羞耻。
痛之：使他感到疼痛。
趣（qū）：疾行，快步走。
流：流放。
析：这里是折的意思。
放：遣送，打发。