【正文】
二曰：
先王之于论也极之矣①。故义者，百事之始也，万利之本也，中智之所不及也②。不及则不知，不知则趋利。趋利固不可必也③。公孙鞅、郑平、续经、公孙竭是已④。以义动则无旷事矣⑤，人臣与人臣谋为奸，犹或与之⑥，又况乎人主与其臣谋为义，其孰不与者？非独其臣也，天下皆且与之。
公孙鞅之于秦，非父兄也⑦，非有故也⑧，以能用也⑨。欲堙之责⑩，非攻无以。于是为秦将而攻魏。魏使公子印将而当之。公孙鞅之居魏也，固善公子夘。使人谓公子夘曰：“凡所为游而欲贵者，以公子之故也。今秦令鞅将，魏令公子当之，岂且忍相与战哉？公子言之公子之主，鞅请亦言之主，而皆罢军。”于是将归矣，使人谓公子曰：“归未有时相见，愿与公子坐而相去别也。”公子曰：“诺。”魏吏争之曰：“不可。”公子不听，遂相与坐。公孙鞅因伏卒与车骑以取公子卬。秦孝公薨，惠王立，以此疑公孙鞅之行，欲加罪焉。公孙鞅以其私属与母归魏，襄疵不受，曰：“以君之反公子卬也，吾无道知君。”故士自行不可不审也。
郑平于秦王，臣也；其于应侯，交也。欺交反主，为利故也。方其为秦将也，天下所贵之无不以者，重也。重以得之，轻必失之。去秦将，入赵、魏，天下所贱之无不以也，所可羞无不以也。行方可贱可羞，而无秦将之重，不穷奚待？
赵急求李欬。李言、续经与之俱如卫，抵公孙与。公孙与见而与入。续经因告卫吏使捕之。续经以仕赵五大夫。人莫与同朝，子孙不可以交友。
公孙竭与阴君之事，而反告之樗里相国，以仕秦五大夫。功非不大也，然而不得入三都，又况乎无此其功而有行乎！【解说】
本篇主要是批判“小人”的见利忘义，指出追求私利是靠不住的。从所举事例看，作者所谓的“无义”，主要是指在处理君臣、朋友关系上不“忠”不“信”，矛头是针对法家学派的。
本篇主题与上篇《慎行》一致，文中关于“义者，百事之始也，万利之本也”的论述。可以做上篇“不利之利”的注脚。【注释】
①论：道理。极：尽，详尽，透彻。
②中智：指一般人。对“上智”与“下愚”而言。
③必：动词，绝对相信、依赖。
④公孙鞅：即商鞅。郑平：当即《史记·范雎列传》中的郑安平，秦将，后降赵。续经：赵人。公孙竭：秦臣。
⑤旷：废。
⑥与（yù）：赞同。
⑦父兄：指宗亲。公孙鞅不是秦王宗室，所以说“非父兄也”。
⑧故：旧交。公孙鞅为魏人，于秦为客，所以说“非有故也”。
⑨以：介词，凭着。能：才能。
⑩堙（yīn）之责：对秦尽到责任。堙，塞。“堙责”即“塞责”，尽职。之，指代秦国。这是一个双宾语句。
以：用，这里指所用的方法。
为（wèi）：介词。将：领兵。
公子夘（áng）：战国魏人，魏惠王时为将。当：抵御。
去别：离别。
以：率领。私属：家众。
襄疵：魏人，魏惠王吋曾为邺令。他书或作“穰疵”。
秦王：指秦昭王。
应侯：即范雎，魏人，入秦为昭王相，封于应（今山西临猗县），所以称为应侯。
欺交反主：指郑平兵败降赵。郑平为秦将是范雎保举的。按：当时法律规定，被保举的人犯了罪，保举者要连坐，所以说郑平欺交。
以：为，做。
方：比并。
求：搜捕。李欬（kài）：事未详。
李言：事未详。
抵：归。公孙与：卫人，事未详。
与（yù）：同意。入：接纳。
五大夫：爵位名。
与（yù）：参与。阴君之事：未详。
樗（shū）里相国：即樗里疾，又称樗里子，战国时秦惠王异母弟，秦武王、昭王时为相。
三都：指赵、卫、魏三国国都（依高诱注）。
无此其功而有行：“其”字疑当在“有”字之下（依毕沅说）。据文意，“功”当指有利于国家，“行”则指私人交往上的背信弃义。