【正文】
三曰：
今夫爚蝉者①，务在乎明其火、振其树而已②。火不明，虽振其树，何益？明火不独在乎火，在于暗。当今之时，世暗甚矣，人主有能明其德者，天卜之士，其归之也，若蝉之走明火也③。凡国不徒安④，名不徒显，必得贤士。
赵简子昼居⑤，喟然太息曰：“异哉！吾欲伐卫十年矣，而卫不伐。”侍者曰：“以赵之大而伐卫之细⑥，君若不欲则可也；君若欲之，请今伐之⑦。”简子曰：“不如而言也⑧。卫有士十人于吾所，吾乃且伐之⑨，十人者其言不义也，而我伐之，是我为不义也。”故简子之时，卫以十人者按赵之兵，殁简子之身⑩。卫可谓知用人矣，游十士而国家得安。简子可谓好从谏矣，听十士而无侵小夺弱之名。
魏文侯过段干木之闾而轼之，其仆曰：“君胡为轼？”曰：“此非段干木之闾欤？段干木盖贤者也，吾安敢不轼？且吾闻段干木未尝肯以己易寡人也，吾安敢骄之？段干木光乎德，寡人光乎地；段干木富乎义，寡人富乎财。”其仆曰：“然则君何不相之？”于是君请相之，段干木不肯受。则君乃致禄百万，而时往馆之。于是国人皆喜，相与诵之曰：“吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆。”居无几何，秦兴兵欲攻魏，司马唐谏秦君曰：“段干木贤者也，而魏礼之，天下莫不闻，无乃不可加兵乎？”秦君以为然，乃按兵，辍不攻之。魏文侯可谓善用兵矣。尝闻君子之用兵，莫见其形，其功已成，其此之谓也。野人之用兵也，鼓声则似雷，号呼则动地，尘气充天，流矢如雨，扶伤舆死，履肠涉血，无罪之民，其死者量于泽矣，而国之存亡、主之死生犹不可知也。其离仁义亦远矣！【解说】
本篇与上篇《察贤》主题相同。所谓“期贤”，就是期待贤者。文章先以明火照蝉为喻，指出君主只要德行明盛，贤士就会像蝉投奔明火那样来归附。接着，文章举卫游十士而赵简子不敢伐、魏礼段干木而秦不加兵两个事例，说明贤士对安定国家、树立功名的重要作用。其中段干木偃息藩魏一事尤其受到后世推崇，成为个少文人吟咏的题材。
【注释】
①爚（yuè）：用火照。
②振：抖，摇动。照蝉的方法是夜里在地上点亮火光以后摇动树木，树上的蝉受到惊扰就会飞向火光，所以说“务在乎明其火、振其树而已”。
③走：奔向。
④徒：白白地，无缘无故地。
⑤居：闲坐。
⑥细：小。
⑦今：立即。
⑧而：人称代词，你。
⑨乃：副词，表示强凋语气。且：将要。
⑩殁：终。
游：用如使动。
闾（lǖ）：里巷的门，这里指里巷。轼：车前横木，这里用如动词，凭轼，即双手扶在车前横木上，这是古人乘车时表示礼敬的动作。
仆：驾车的人。
盖：这里作用略同“乃”。
易：交换。
光：充满。
地：地位，权势。
致：给与。百万：这里极言禄米之多。
馆：高诱注：“时往诣其馆也。”
段干木之敬：即敬段干木，这是宾语前置句。
段于木之隆：也是宾语前置句。隆，用如使动，尊显。
司马唐：战国秦大夫，他书或作“司马庾”。
舆：抬。死：尸。
量：满。