【正文】

　　二曰：

　　今有良医于此，治十人而起九人①，所以求之万也②。故贤者之致功名也③，比乎良医，而君人者不知疾求，岂不过哉！今夫塞者④，勇力时日卜筮祷祠无事焉，善者必胜。立功名亦然，要在得贤⑤。魏文侯师卜子夏，友田子方，礼段干木，国治身逸。天下之贤主，岂必苦形愁虑哉⑥！执其要而已矣。雪霜雨露时⑦，则万物育矣，人民修矣⑧，疾病妖厉去矣⑨。故曰尧之容若委衣裘⑩，以言少事也。

　　宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治。巫马期问其故于宓子。宓子曰：“我之谓任人，子之谓任力；任力者故劳，任人者故逸。”宓子则君子矣。逸四肢，全耳目，平心气，而百官以治，义矣，任其数而已矣。巫马期则不然，弊生事精，劳手足，烦教诏，虽治犹未至也。【解说】

　　本篇主要强调君主立功名必须得贤，得贤就可以垂拱而治。文中比较宓子贱任人而治与巫马期任力而治的优劣，认为任力而治并非治术的最高境界，实不可取。这种任贤举能的主张，是儒家极力倡导的。【注释】

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