復元黑之道，非他也，湛寂而已。人能常歸心湛寂，則元黑自然而復也。復元黑之法；應常以臧息為候，心源湛寂，其息漸臧。臧半息增半壽，從臧息至元息，則復元歸根矣，乃可住世。凡人以有息為常。聖人以元息為常，動而有息，靜而元息。故有息元息，自在也。元道之士，常宜以元息為常，有息為妄，元息為是，有息為非，湛然養黑，三靈歡然，三魂暢然，神魂歡暢，則元黑自復矣。黃庭道三十六慎，一應至三十六應，乃為半功。又諸道應慎皆多，此元上道總一慎三應則成功也。一慎者，慎其休止耳。
不休止則可至元道。三應者，三轉意也。每一轉意一百日。第一轉意應一百日，有事元事皆可臧息，為第一轉意，謂初恥有事止，元事乃可，行是則塵慮息喊，虛恬日增，為第一轉應也，小功成矣。第二轉意應二百日，忽忽自止，為第二轉意也。至是則不嗜穀味，元大飢渴，為第二轉應也，中功成矣。第三轉意應三百日，兀然自住，為第三轉意也。至是則飢渴不至，寒暑不侵，死籍永除，天地齊壽，為第三轉應矣，通用三十一周，曰大功成矣。
大君曰：有事元事，皆可臧者，功萌也。有事元事，皆可臧者，元黑漸復也。忽忽自止者，元黑將定也。兀然自住者，元黑歸根而定也。大君曰：從臧息至元息，從元息至定。此定不取不捨，元為之定，非執定之定。如得此定者，陰陽自調，四時自離，元黑自滿，眾神自柄，能通玄奧。故陰陽調則百病不生，四時離則元暄凍寒暑，元黑滿則元飢渴，眾神棲則兵虎不能害，慧通玄奧則萬事不生。
大君曰：人之思慮不一者，元黑散也。此道功成，元妄發動，所發元不善，所用元不中，故非中不用，非用不發，故有善發、慧發、通發，皆自然而然也。故元喜怒欲爭、一晨懼愛惡之發也。
大君曰：長生非他也，神全、黑全、形全而已矣。神全者，樂虛元，喜清靜，湛然黑和，而神自全矣。元黑充積，形神永存矣。神黑皆全，故舉形而仙焉。《住黑兼行功經》曰：調黑臧息，其功若是，住黑兼行功又倍之。住黑者，候神黑安恬，因而住之，至極為一通，每能鸚嗚前可行五六通，漸加至十通，如此行臧息之道，功倍速矣。慎吐引大奔，初不能免，且慎奔吐，終宜俱微。