今之地動者，是風水搖也。王者有大功德，若有冤酷，故天地為之動，鬼神為之感。此九地之下各有諸鬼官府及諸地獄。九天中亦有獄。九天之上，仙聖所住。九天之下，鬼神之所住，即是今之邪官邪偽之所統。其中各有君王，更相主錄，無有毫差也。天門在西北，地戶在東南。天門地戶，正相對之神。東名曰鈞天，有八十一國，縱廣八萬一千里，今之土國也。山之南名曰炎天，有六十四國，縱廣六萬四千里。
山之西名曰素天，有四十九國，縱廣四萬九千里。山之北名曰玄天，有二十五國，縱廣二萬五千里。如此四天之民，土界各異，別日月星辰、五嶽四漬、三十六山。彼三天所生不同，在人罪福。故書所不載，自今及古，天生聖人，不使書說，正在此一國土，君臣、父子、尊卑、善惡，此天之民最苦，耕織賦役，有飢渴、疾病、官府，死生之痛。人生時能備道科，或死七日後，皆生諸天中福舍安穩之處，長在道氣氣中，無復謫罰，福流子孫，能解脫七世重罪。若下生人中，必為豪貴子孫。
生時惟惡無善，死時入地獄，考治魂魄，苦痛備至，歸罪謫罪，以力償人。若出為人，必生下賤癡愚之中。崑崙四天以外有鐵圍山，山外有日月所不照，名日八冥界，則泰山府君之位，統領儲獄。人死歸之，簡錄罪福，然後分遣其人入於諸獄中。獄中有擭湯、轉輸、銅柱、鐵錐、刀劍諸苦痛，不可具言。過此九天九地、崑崙四方，六合窮此。此外惟有元氣周匝虛無所，復有聖賢所不能辯。地氣黃，黃主中央，故崑崙山者如車轂，六合施之也。今之日月出從湯谷，湯谷中有木名扶桑。
日出時上其上半天而行，暮沒時入濛氾。濛氾、湯谷，皆水名耳，與地一重水相通。故今地與日月相逮而行，出入、長短、虧盈、機衡之數，從此而始，天地死生變化窮。六合之內，一生一死，輾轉相起。誡子：欲離三官憂苦，但當備持法戒，存師念道，道不欺人。道常在世問，世世救度一切眾生。或為帝王，或為下吏，或為凡人，或為躓人，或為乞兒，或為禽獸，或為老物，或為星辰，故人莫能知之。諸賢者若能行善無惡，功德備足者，可得白日昇天。尸解神仙自不能爾，命過壽終，其當歸死。