太上老君曰：道出於無形，無名無聲，無色無味。淡然以虛無為宗，自然為生，以清微玄元之氣為本，有無極之功。無表無裹，亦無上下，無有前後，靜為一體，先天地而生。其要妙廣遠彌漫，不可得名，故字之曰道。合則為元氣，散則天地。天地三千六百億萬歲一合會。數窮於三五七九，而天地壽盡。壽盡之時，陽精化為火，陰精化為水。先以火燒，其上至六天，下至九地。然後以水平之，混而歸一。復三千六百億萬歲一開，方復分別元氣，清者為天，濁者為地。天玄而清，地本而黃。
太陽之精為日，太陰之精為月。復分日月之精為星辰二十八宿。天有四時、五行、六甲、十二時。天地之氣交合，然後人民、禽獸、草木、蛤行、蠕動，森然皆生。乃有五嶽、四瀆、三十六山，興雲布雨，置立三皇五帝，胤冑百姓，更相產孺。如此元氣一合一開，無有窮極。從始至終，益已數千百萬歲，開合不可復計。天地終訖之時，萬物形象皆成虛無，惟真人道士功德無量，能千變萬化，鍊易其形，在九天玄元之上，乃解窮天地數千百萬變易，有此無極之氣耳。當此之時，惟有神明元氣。
元氣以道為先，故天下莫大於道。夫天地六合，其外如雞子，又似車輪，元氣繞之，如日之暈。元精之所散也，六合中央廣方各一萬八千里。此山盡黃金、瑁璃、水精為之上。宮室、草木、禽獸，皆有七寶之形。其上即天帝之所主，主錄天下三萬六千神。萬物死皆屬之崑崙山。上復有九天。九天，都名耳，有數千萬重天。
但大域窮於九，九是數之極也。諸天宮室皆懸在空虛中，言天中人皆有空虛之身，能飛行，目能微視，耳能微聽，變化三天，是無上正真道界。最有功德，乃得生此天中。此天以下各隨功德多少，所生各有重界。崑崙山以下有九地，地下有一重水，水下有風。如是風水之地各各有九重，更相擎持。