人有宿命，不可怨道也。又諸天中之人，身長丈三。人之形長八尺以還，鬼之形長五尺以還。人與天地正等，有三萬六千神，萬八千官府，三百六十機關，故十月而生，取天地十方數也。人面有五嶽四瀆之形，有八卦五行六甲十二辰，有四象。四象者，風水火土也。合此四氣，然後成人。故人生必受父母陰陽和合，萬神具足，乃得為胎，生胞衣中，謂之羅網。羅網未脫之時，皆識昔日由來。
一生能啼之後，入人道則盡忘之也。故能來動搖血脈，骨肉溫暖，此皆四象之所為也。故死時氣絕風去，身玲火去，血聚水停，堅強土住也。六畜亦受陰陽五行，但不盡備知，以為下賤耳。人生之時有和氣合其形，死之時勁風解其身也，故日生死也。故諸天道之法自然。是以人生之時施行善惡，而罪福自應如影之隨形，響之應聲也。子當思真念一，可道遇此也。
故其法清嚴，不可妄施。道常在人問，不去須臾，但人不知之耳。月朔、十五日、月晦，此三日天帝當遣六部都錄使者，案行天下，主書人之善惡，可不慎之。可不慎之。
老子曰：吾自開闢已來所說諸經，有數百萬卷，或有藏在蘭臺玉函石室之中，祕不出世者，不可計數。至周幽王時衰亂，吾乃至函谷關，教關令尹喜道術。喜得道為真人，將尹喜西入胡國。先至廚賓間崛山中行道，為國王所燒，不以為困。道見虛空之身，項負日光，體有金剛，七十二相，八十一好。
國王服受其道。復為胡作四萬言經，名曰《般若波羅蜜》、《道德五千文》三十品。復與尹喜至舍衛國，四月八日化生為王國太子。年十五去國學道，道成日釋迦佛。佛，胡語，漢言仙也。關令尹喜易名日阿難，沙門弟子學其法者，千二百五十人，稱菩薩。菩薩者，胡類，今之道民也。教化胡畢，以五月十五日尸解，託入泥丸。泥丸，無為也。道無常名，無有常形，或稱釋迦文佛，或稱維摩請，或稱轉輪王，如此分身別氣，輾轉教化，化有萬端。故明法效其形，立浮屠，作泥人，美釆木象也。
還漢中而號太上。大道無為，太上者，言無復過其上者。老君，言先天地而生，有無極之氣，故稱老也。道法無為，樂生惡殺，以慈心為大。世人不知，乃殺生檮杞以求生，棄無為之事，更作有為之業，故令世人疫癘縱廣，疾病彌起，不時太平。吾當演出正一盟威之道，統領八極四海之內三萬六千神、群仙兵馬、將吏軍士、六丁八史等，威伏群邪，降魔伏鬼，皆上就真一。天上天下無復為邪，祆惡群魔，一朝罷息。
道之教化，以師為主。故授張鎮南正一之法，令世世子孫執持文教，化喻萬民，布置男女道士，化領民庶。天地變易之時，道當點持名錄，更相救度。諸賢者明聽：經戒，道之本起，三洞經戒科律甚眾，恐人不能悉備，故出盟威正法，以救凡俗。今以相一不，子宜慎之。