玉石部上品
滑石
味甘，寒、大寒，無毒。主身熱、泄澼，女子乳難，癃閉，利小便，蕩胃中積聚寒熱，益精氣，通九竅六腑津液，去留結，止渴，令人利中。久服輕身，耐饑，長年。一名液石，一名共石，一名脫石，一名番石。生赭陽山谷及太山之陰，或掖北白山，或卷羌權切山。採無時。石韋為之使，惡曾青。
《圖經》曰：滑石，生赭陽山谷及太山之陰，或掖北白山、或卷山，今道、永、萊、濠州皆有之。此有二種，道、永州出者，白滑如凝脂。《南越志》云：營城縣出營石，營石即滑石也？土人以為燒器，用以烹魚是也。萊、濠州出者，理粗質青，有白黑點，亦謂之斑石。二種皆可作器用，甚精好。初出軟爛如泥，久漸堅強，彼人皆就穴中乘其軟時制作，用力殊少，不然堅強費功。《本經》、所載土地，皆是北方，而今醫家所用，多是色白者，乃自南方來。又按《雷斅炮炙方》滑石有五色，當用白色如方解石者。其綠色者，性寒有毒，不入藥。又云：滑石似冰，白青色，畫石上有白膩文者為真。如此說，則與今南中來者又皆相類，用之無疑矣。然雷斅雖名隋人，觀其書乃有言唐以後藥名者，或是後人增損之歟。
陶隱居云：滑石，色正白，《仙經》用之以為泥。又有冷石，小青黃，性并冷利，亦能熨油污衣物。今出湘州、始安郡諸處。初取軟如泥，久漸堅強，人多以作冢中明器物，并散熱人用之，不正入方藥。赭陽縣先屬南陽，漢哀帝置，明《本經》所注郡縣，必是後漢時也。掖縣，屬青州東萊；卷縣，屬司州榮陽。
陳藏器云：按始安及掖縣所出二石，形質既異，所用又殊。陶云不知今北方有之否，當陶之時北方阻絕，不知之者，曷足怪焉？蘇恭引為一物，深可嗟訝。其始安者，軟滑而白，是滑石。東萊者，硬澀而清，乃作器石也。
《唐本》注曰：此石所在皆有。嶺南始安出者，白如凝脂，極軟滑。其出掖縣者，理粗質青，白黑點，惟可為器，不堪入藥。齊州南山神通寺南谷亦大有，色青白不佳，至於滑膩，猶勝掖縣者。
《日華子》云：滑石治乳癰，利津液。
雷公云：凡使，有多般，勿誤使之。有白滑石、綠滑石、烏滑石、冷滑石、黃滑石。其白滑石如方解石，色白，於石上畫有白膩文，方使得。滑石綠者，性寒，有毒，不入藥中用。烏滑石似黳色1畫石上有青黑色者，勿用，殺人。冷滑石青蒼色，畫石上作白膩文，亦勿用。若滑石色似冰，白青色，畫石上有白膩文者，真也。凡使，先以刀刮，研如粉，以牡丹皮同煮一伏時，出，去牡丹皮取滑石，卻用東流水淘過，於日中曬乾方用。
禹錫云：謹按《藥性論》云：滑石，臣。一名夕冷。能療五淋，主難產。服其末，又末與丹參、蜜2、豬脂為膏，入其月即空心酒下彈丸大，臨產倍服，令滑胎易生。除煩熱心躁，偏主石淋。
《聖惠方》：治乳石發動，躁熱煩渴不止。滑石半兩，細研如粉，以水一中盞，絞如白飲，頓服之，未差再服。又方：治婦人過忍小便致胞轉。滑石末，蔥湯調下二錢3。
《外臺秘要》：療妊娠不得小便，滑石末水和，泥臍下二寸。
《楊氏產乳》云：療小便不通。滑石末，以車前汁和塗臍四畔，方四寸，熱即易之，水和亦得。
《丹房鏡源》云：滑石能制雄、雌黃為外匱。
《廣利方》：治氣壅，關格不通，小便淋結，臍下妨悶兼痛。以滑石八分，研如麵，水五大合和，頓服。
《衍義》曰：滑石，今謂之畫石，以其軟滑可寫畫，淋家多用。若暴得吐逆不下食，以生細末二錢匕，溫水服。仍急以熱麵半盞，壓定。
石膽
石膽味酸、辛，寒，有毒。主明目、目痛，金瘡，諸癇痙巨郢切，女子陰蝕痛，石淋寒熱，崩中下血，諸邪毒氣，令人有子，散癥積，咳逆上氣，及鼠瘻惡瘡。煉餌服之，不老，久服增壽神仙。能化鐵為銅，成金銀。一名畢石，一名黑石，一名棋石，一名銅勒。生羌道山谷、羌里句青山。二月庚子、辛丑日採。水英為之使，畏牡丹4桂、菌桂、芫花、辛夷、白薇。
陶隱居云：《仙經》有用此處，俗方甚少，此藥殆絕。今人時有採者，其色青綠，狀如琉璃而有白文，易破折。梁州、信都無復有，俗用乃以青色礬\石當之，殊無仿佛。《仙經》一名立制石。
《圖經》曰5：石膽，生羌道山谷羌里句青山，今惟信州鉛山縣有之。生於銅坑中，採得煎煉而成。又有自內生者，尤為珍貴。并深碧色。入吐風痰藥用最快。二月庚子、辛丑日採。蘇恭云：真者，出蒲州虞鄉縣東亭谷窟及薛集窟中，有塊如雞卵者為真。今南方醫人多使之。
禹錫按：吳氏云：石膽，神農：酸，小寒。季氏：大寒。桐君：辛，有毒。扁鵲：苦，無毒。《藥性論》云：石膽，君，有大毒。破熱毒，陸英為使。
《外臺秘要》：療齒痛及落盡。細研石膽，以人乳汁和如膏，搽所痛齒上或孔中，日三四度。止痛，復生齒，百日復生齒。每日以新汲水漱令淨。
《梅師方》：治甲疽。以石膽一兩，於火上燒令烟盡，碎研末，傅瘡上。不過四五度立差。
《勝金方》：治一切毒。以膽子礬\為末，用糯米糊丸如雞頭實大，以朱砂衣，常以朱砂養之，冷水化一丸，亦6差。
《譚氏小兒方》治初中風癰緩。一日內細研膽礬\如麵，每使一字，用溫醋湯下，立吐出涎。
空青
味甘、酸，寒、大寒，無毒。主青盲，耳聾，明目，利九竅，通血脈，養精神，益肝氣，療目赤痛，去膚翳止泪出，利水道，下乳汁，通關節，破堅積。久服輕身，延年不老，令人不忘，志高神仙。能化銅、鐵、鉛、錫作金。生益州山谷及越雋山有銅處。銅精黑則生空青，其腹中空。三月中旬採，亦7無時。
《圖經》曰：空青，生益州山谷及越雋山有銅處，銅精黑則生空青，今信州亦時有之。狀若楊梅，故別名楊梅青。其腹中空，破之有漿者絕難得。亦有大者如雞子，小者如豆子，正8月中旬採，亦無時。古方雖稀用，而今治眼翳障，為最要之物。
《藥性論》云：空青，君，畏菟絲子。能治頭風，鎮肝，瞳人破者，再得見物。蕭炳云：空9，如楊梅者勝。
陶隱居云：越雋屬益州。今出銅官者，色最鮮深，出始興者弗如，益州諸郡無復有，恐久不採之故也。涼州西平郡有空青山，亦甚多。今空青但圓實如鐵珠，無空腹者，皆鑿土石中取之。又以合丹成，則化鉛為金矣。諸石藥中，惟此最貴。醫方乃稀用之，而多充畫色，殊為可惜。
《日華子》云：空青大者如雞子，小者如相思子，其青厚如荔枝殼，內有漿酸甜，能點多年青盲內障翳膜，養精氣，其殼又可摩翳也。
《千金方》：治眼不明。以空青少許，漬露一宿，以水點之。
《肘後方》：治中風，手臂不仁，口喎澼。取空青末一豆許，著口中，漸入咽，即愈。
《衍義》曰：空青，功長於治眼。宋仁宗朝，嘗詔御藥院，須中空有水者，將賜近戚，久而方得。其楊梅青，治翳極有功。中亦或有水者，其用與空青同，第有優劣。今信州穴山而取，世謂之楊梅青，極難得。
曾青
味酸，小寒，無毒。主目痛，止淚出，風痺，利關節，通九竅，破癥堅積聚，養肝膽，除寒熱，殺白蟲，療頭風、腦中寒，止煩渴，補不足，盛陰氣，久服輕身不老。能化金、銅。生蜀中山谷及越雋採無時。畏菟絲子。
《圖經》曰：文具空青條下。
陶隱居云：此說與空青同山，療體亦相似。今銅官更無曾青，惟出始興。形累累如黃連相綴，色理小類空青，甚難得而貴。《仙經》少用之。化金之法，事同空青。
雷公云：凡使，勿用夾石及銅青。若修事一兩，要紫背天葵、甘草、青芝草三件，乾、濕各一鎰，并細剉，放於一瓷堝內，將曾青於中。東流水二鎰并諸藥等，緩緩煮之，五晝夜，勿令水火失時，足取出，以東流水浴過，卻入乳缽中，研如粉用。
《丹房鏡源》云：曾青結汞製丹砂，金氣之所生。
《寶藏論》：曾青若住火成膏者，可立制汞成銀，轉得八石。
禹餘糧
味甘，寒、平，無毒。主咳逆，寒熱，煩滿，下赤白，血閉，癥瘕，大熱，療小腹痛結煩疼。煉餌服之，不饑，輕身延年。一名白餘糧。生東海池澤及山島中，或池澤中。
《圖經》曰：禹餘糧，生東海池澤及山島中、或池澤中，今惟澤、滌州有之。舊說形如鵝鴨卵，外有殼重疊，中有黃，細末如蒲黃。今圖上者，全是山石之形，都不作卵狀，與舊說小異。採無時。《本經》又有太一餘糧。謹按：陶隱居《登真隱訣》載長生四鎮丸云：太一禹餘糧，定六腑，鎮五臟。注云：按本草有太一餘糧、禹餘糧兩種。治體猶同。而今世惟有禹餘糧，不復識太一。此方所用，遂合其二名，莫辨何者的是。而後小鎮直云：禹餘糧，便當用之耳。餘糧多出東陽山岸間，茅山甚有，好者狀如牛黃，重重甲錯，其佳處乃紫色，泯泯如麵，嚙之無復磣。雖然用之，宜細研，以水洮取汁澄之，勿令有沙土也。
陶隱居云：今多出東陽，形如鵝鴨卵，外有殼重疊，中有黃細末如蒲黃，無沙者為佳。近年茅山鑿地大得之，極精好，乃有紫華靡靡。《仙經》服食用之。南人又呼平澤中有一種藤，葉如菝葜，根作塊有節，似菝葜而色赤，根形似薯預，謂為禹餘糧。言昔禹行山乏食，採此以充糧，而棄其餘，此云白餘糧也。生池澤復有仿佛。或疑今石者，即是太一也。
張華云：地多蓼者，必有餘糧，今廬江之間便是也。適有人於銅官採空青於石坎，大得黃赤色石，極似今之餘糧，而色過赤好，疑此是太一也。彼人呼為雌黃，試塗物，正如雄黃色爾。
《日華子》云：治邪氣及骨節疼，四肢不仁，痔瘻等疾。久服耐寒暑。又名太一餘糧。
《經驗方》：治產後煩躁。禹餘糧一枚，狀如酸餡者，入地埋一半，四面緊築，用炭一秤，發頂火一斤煅，去火三分耗二為度，用濕砂土罨一宿方取，打去外面一重，只使裹面細研水淘澄五七度，將紙襯乾再研數千遍。患者用甘草煎湯調二錢匕，只一服立效。
《勝金方》：治婦人帶下。白下：即禹餘糧一兩，乾薑等分。赤下：禹餘糧一兩，乾10薑半兩。右件禹餘糧用醋淬，搗研細為末，空心溫酒調下二錢匕。
太一餘糧
味甘，平，無毒。主咳逆上氣，癥瘕，血閉，漏下，除邪氣，肢節不利，大飽絕力身重。久服耐寒暑，不饑，輕身，飛行千里，神仙。一名石腦。生太山山谷。九月採。杜仲為之使，畏貝母、菖蒲、鐵落。
《圖經》文具禹餘糧下。
陶隱居云：今人惟總呼為太一禹餘糧，自專是禹餘糧爾，無復識太一者，然療體亦相似，《仙經》多用之，四鎮丸亦總名太一禹餘糧。
陳藏器云：蘇云禹餘糧及太一禹餘糧，皆以精粗為名。餘糧中黃子，年多變赤，從赤入紫。俱名太一餘糧。雜色者即禹餘糧。按蘇欽11此談，直以紫色為名，都無按據。且太一者，道之宗源，太者大也，一者道也，大道之師，即禹之理化。神君，禹之師也。師常服之，故有太一之名。兼服混然。張司空云：還魂石中黃子，鬼物禽獸守之，不可妄得，即其神物也。會稽有地名蓼，出餘糧，土人掘之，以物請買，所請有數，依數必得，不可妄求，此猶有神，豈非太一也。
雷公云：凡使，勿誤用石中黃并卵石黃，此二名石，真似禹餘糧也。太一禹餘糧，看即如石，輕敲便碎，可如粉也。凡修事四兩、先用黑豆五合，黃精五合，水二斗，煮取五升，置於瓷鍋中，下禹餘糧，著火煮，旋添，汁盡為度。其藥氣自然香如新米，搗了又研一萬杵方用。
禹錫云：太一禹餘糧，一名禹哀。神農、岐伯、雷公：甘，平。一季氏：小寒。扁鵲：甘，無毒。生太山上，有甲，甲中有白，白中有黃，如雞子黃色。九月採，或無時！
白石英
味甘、辛，微溫，無毒。主消渴，陰痿不足，咳逆，胸膈間久寒，益氣，除風濕痺，療肺痿，下氣，利小便，補五臟，通日月光。久服輕身長年，耐寒熱。生華陰山谷及太山。大如指，長二三寸，六面如削，白澈12有光。其黃端白稜名黃石英，赤端名赤石英，青端名青石英，黑端名黑石英。二月採，亦無時。惡馬目毒公。
《圖經》曰：白石英，生華陰山谷及太山。陶隱居以新安出者佳。蘇恭以澤州者為勝。今亦澤州出焉。大抵長而白澤，明澈有光，六面如削者，可用。長五六寸者彌佳。其黃色如金在端者，名黃石英。赤端白後者，名赤石英。青端赤後者，名青石英。黑澤而有光者，名黑石英。二月採，亦云無時。古人服食，惟白石英為重，紫石英但入五石散。其黃、赤、青、黑四種，《本經》雖有名，而方家都不見用者。
《藥性論》云：白石英，君。能治肺癰吐膿，治嗽逆上氣，疸黃。
陶隱居云：今醫家用新安所出，極細長白澈者。壽陽八公山多大者，不正用之。《仙經》大小并有用，惟須精白無瑕雜者。如此說，則大者為佳。其四色英，今不復用。
禹錫云：按吳氏云：白石英，神農：甘。岐伯、黃帝、雷公、扁鵲：無毒。生太山，形如紫石英。
《日華子》云：五色石英，平。治心腹邪氣，女人心腹痛，鎮心，療胃中冷氣，益毛髮，悅顏色，治驚悸，安魂定魄，壯陽道，下乳，通亮者為上。其補益隨藏色而治，青者治肝，赤治心，黃治脾，白治肺，黑治腎。
《聖惠方》：治腹堅脹滿，號石水方：用白石英十兩，槌如大豆大，以瓷瓶盛，用好酒二斗浸，以泥重封瓶口，用馬糞及糠火燒之，長令酒小沸，從卯至午即住火，候次日暖一中盞飲，日可三度。如吃酒少，隨性飲之。其白石英，可更一度燒之。
《簡要濟眾方》：治心不安，驚13，善忘，上膈風熱化痰。白石英一兩，朱砂一兩，同研為散。每服五錢，食後、夜臥，金銀湯調下。
《衍義》曰：白石英，狀如紫石英，但差大而六稜，白色如水精。紫、白二石英，當攻疾，可暫煮汁用，未聞久服之益。張仲景之意，只令咀，不為細末者，豈無意焉。其久服，更宜詳審。
紫石英
味甘、辛，溫，無毒。主心腹咳逆邪氣，補不足，女子風寒在子宮，絕孕十年無子，療上氣心腹痛，寒熱邪氣結氣，補心氣不足，定驚悸，安魂魄，填下焦，止消渴，除胃中久寒，散癰腫，令人悅澤。久服溫中，輕身延年。生太山山谷。採無時。長石為之使，得茯苓、人參、芍藥共療心中結氣；得天雄、菖蒲，共療霍亂，畏扁青、附子，不欲駝甲、黃連、麥句薑。
《圖經》曰：紫石英，生太山山谷，今嶺南及會稽山中亦有之。謹按：《吳普本草》云：紫石英，生太山及會稽，欲令如削，紫色達頭如樗蒲者。
陶隱居云：今第一用太山石，色重澈14，下有根。次出雹零山，亦好。又有南城石，無根。又有青綿石，色亦重黑，不明徹。又有林邑石，腹裹必有一物如眼。吳興石四面纔有紫色，無光澤。會稽諸暨石，形色如石燕15子。先時并雜用。今丸散家採擇，惟太山最勝，餘處者，可作丸酒餌。《仙經》不正用，而為俗方所重也。
《日華子》云：紫石英，治癰腫毒等，醋淬搗為末，生薑、米醋煎，傅之。摩亦得。
《衍義》曰：紫石英，明澈如水精，其色紫而不勻。張仲景治風熱瘈瘲及驚癇瘈瘲風引湯：紫石英、白石英、寒水石、石膏、乾薑、大黃、龍齒、牡蠣、甘草、滑石等分，混合咀，以水一升，煎去三分，食後量多少溫呷，不用滓，服之無不效者。
青石、赤石、黃石、白石、黑石脂等
味甘，平。主黃疸，泄痢，腸澼，膿血，陰蝕，下血，赤白，邪氣，癰腫，疽痔，惡瘡，頭瘍，疥瘙。久服補髓，益氣，肥健，不饑，輕身，延年。五石脂各隨五色補五臟。生南山之陽山谷中。
禹錫云：按《蜀本》云：今義陽山甚有之，一本南陽山谷中也。
青石脂
味酸，平，無毒。主養肝膽氣，明目，療黃疸，泄痢腸16澼，女子帶下百病，及疽痔，惡瘡。久服補髓，益氣，不饑，延年。生齊區山及海崖。採無時。
赤石脂
味甘、酸、辛，大溫，無毒。主養心氣，明目益精，療腹痛，泄澼，下痢赤白，小便利，及癰疽瘡痔，女子崩中漏下，產難，胞衣不出。久服補髓，好顏色，益智，不饑，輕身延年。生濟南、射陽及太山之陰。採無時。惡大黃，畏芫花。
《圖經》曰：赤石脂，生濟南、射陽及太山之陰。蘇恭云：濟南太山不聞出者，惟虢州盧氏縣、澤州陵川縣、慈州呂鄉縣并有，及宜州諸山亦出，今出潞州。以色理鮮膩者為勝，採無時。
《唐本》注云：此石濟南太山不聞出者，今虢州盧氏縣、澤州陵川縣及慈州呂鄉縣并有，色理鮮膩，宜州諸山亦有。此五石脂中，又有石骨，似骨，如玉堅潤，服之力勝鍾乳。
禹錫云：按《藥性論》云：赤石脂，君，惡松脂，補五臟虛乏。
《千金翼》論曰：治痰飲吐水無時節者，其源以冷飲過度，遂令脾胃氣羸，不能消於飲食，飲食入胃，則皆變成冷水，反吐不停，皆赤石脂散主之。赤石脂一斤，搗篩，服方寸匕，酒飲自任，稍稍加至三匕。服盡一斤，終身不吐淡水。又不下痢，補五臟，令人肥健。有人痰飲，服諸藥不效，用此方愈。
《斗門經》云：治小兒疳瀉。用赤石脂杵17羅為末如麵，以粥飲調半錢服，立差。或以京芎等分同服，更妙。
《張仲景方》：治傷寒下痢不止，便膿血者，槐18花湯主之。其方用赤石脂一斤，一半全用，一半末用，乾薑一兩，粳米半升，以水七升煮之，米熟為準，去滓，每滓19七合，內赤石脂末一方寸匕服，日三。
《衍義》曰：赤石脂，今四方皆有，以舌試之，黏著者為佳。有人病大腸寒滑，小便精出，諸熱藥服及一斗上升，未甚效。後有人教服赤石脂、乾薑各一兩，胡椒半兩，同為末，醋糊丸如梧桐子大，空心及飯前米飲下五七十丸，終四劑，遂愈。
白石脂
味甘、酸，平，無毒。主養肺氣，厚腸，補骨髓，療五臟驚悸不足，心下煩，止腹痛下水，小腸澼熱溏，便膿血，女子崩中漏下，赤白沃，排疽癰瘡痔。久服安心，不饑，輕身長年。生太山之陰。採無時。得厚朴并米汁飲，止便膿。燕屎為之使，惡松脂，畏黃苓。
《圖經》曰：白石脂，生太山之陰。蘇恭云：出慈州諸山，泰山左側，不聞有之。今惟潞州有焉，潞與慈相近，此亦應可用。古斷下方多用，而今醫家亦稀使，採無時。五色石脂舊經同一條，并生南山之陽山谷中，主治并同，後人各分之，所出既殊，功用亦別，用之當依後條。今惟用赤、白二種，餘不復識。
《藥性論》云：白石脂，一名白符。惡馬目毒公。味甘、辛。澀大腸。
《唐本》注云：白石脂，今出慈州諸山，勝於餘處者。太山左側不聞有之。
唐˙韋宙《獨行方》：治小兒臍中汁出不止兼赤腫，以白石脂細末，熬溫，撲臍中，日三良。
《斗門方》：治瀉痢。用白石脂、乾薑二物停搗，以百沸湯和麵為稀糊，搜勻，併手丸如梧子，暴乾，飲下三十丸。久痢不定，更加三十丸。霍亂，煎漿水為使。
《子母秘錄》：治小兒水痢，形贏不勝大湯藥。白石脂半大兩研如粉，和白粥空服與食。
綠青
味酸，寒，無毒。主益氣，療鼽音求鼻，止泄痢。生山之陰穴中，色青白。
陶隱居云：此即用畫綠色者，亦出空青中，相帶挾。畫工呼為碧青，呼空青作綠青，已20反矣。
《唐本》注云：綠青即扁青也，畫工呼為石綠。其碧青即白青也，不入畫用。
《衍義》曰：綠青，即石綠是也。其石黑綠色者佳，大者21刻為物形，或作器用。又同硇砂，作吐風涎藥，驗則驗矣，亦損心肺。
石中黃子
味甘，平，無毒。久服輕身，延年不老。此禹餘糧殼中未成餘糧黃濁水也。出餘糧處有之。陶云：芝品中有石中黃子，非也。
《圖經》曰：石中黃子，《本經》不載所生州土，云出禹餘糧處處22有之，今惟出河中府中條山谷內。舊說是餘糧殼中未成餘糧黃濁水。今云其石形如麵劑，紫黑色，石皮內黃色者，謂之中黃。兩說小異。謹按：葛洪《抱朴子》云：石中黃子所在有之，近水之山尤多，在大石中，其石常潤濕不燥，打石，石有數十重，見之赤黃，溶溶如雞子之在殼，得時即當飲之，不爾，便堅凝成石，不中服也。
《衍義》曰：石中黃子，此又字誤也。子當作水，況當條目言未成餘糧黃濁水，焉得卻名之子也？若言未乾者，亦不得謂之子也。子字乃水字無疑。又曰：太一餘糧者，則是兼石言之者也。今醫家用石中黃，只石中乾者及細末者，即便是。若用禹餘糧石，即用其殼故23。故本條言一名石腦，須火燒醋淬。如此即是石中黃水為一等，石中黃為一等，太一餘糧為一等，斷無疑焉。
無名異
味甘，平。主金瘡折傷內損，止痛，生肌肉。出大食國。生於石上。狀如黑石炭，蕃人以油煉如黳石，嚼之如腸。
《圖經》曰：無名異，出大食國，生於石上。今廣州山石中，及宜州南八里龍濟山中亦有之。黑褐色，大者如彈丸，小者如墨石子。採無時。《本經》云：味甘，平。主金瘡折傷內損，生肌肉。今云味鹹，寒。消腫毒癰疣，與《本經》所說不同，疑別是一種。又嶺南人云：有石無名異，絕難得。有草無名異，彼人不甚貴重。豈《本經》說者為石，而今所有者為草乎？用時以醋磨塗傅所苦處。
禹錫云：按《日華子》云：無名異，無毒。
《衍義》曰：無名異，今《圖經》曰：《本經》云，味甘，平。治金瘡折傷，生肌肉。今云味鹹，寒。消腫毒癰腫，與《本經》所說不同，疑別是一種。今詳上文三十六字，未審今云字下，即不知是何處云也。
黃石脂
味苦，平，無毒。主養脾氣，安五臟，調中，大人、小兒泄痢腸澼，下膿血，去白蟲，除黃疸，癰疽蟲。久服輕身延年。生嵩高山。色如鶯雛。採無時。曾青為之使，惡細辛，畏蜚蠊。
雷公云：凡使，須研如粉，用新汲水投於器中，攪不住手，了，傾作一盆。如此飛過三度。澄者去之，取飛過者，任入藥中使用，服之不間多少，不得食卵味。
黑石脂
味鹹，平，無毒。主養腎氣，強陰，主陰蝕瘡，止腸澼泄痢，療口瘡咽痛。久服益氣，不饑延年。一名石涅，一名石墨。出穎川陽城。採無時。
陶隱居云：此五石脂如《本經》，療體亦相似，《別錄》各條，所以具載，今俗用赤石、白石二脂爾。
《日華子》云：五色石脂，并溫，無毒。畏黃苓、大黃。
白青
味甘、鹹、酸，平，無毒。主明目，利九竅，耳聾，心下邪氣，令人吐，殺諸毒三蟲。久服通神明，輕身，延年不老。可消為銅劍，辟五兵。生豫章山谷。採無時。
陶隱居云：此醫方不復用，市人亦無賣者，惟《仙經》三十六水方中時有須處。銅劍之法，具在《九元子衛》中。
《唐本》注云：陶所云，今空青，圓如鐵珠，色白而腹不空者是也。研之色有如碧色，謂之碧青，不入畫用。無空青時，亦用之，名魚目青，以形似魚目故也。今出簡州、梓州者好。
菩薩石
平，無毒。解藥毒、蠱毒，及金石藥發動作癰疽渴疾，消撲損瘀血，止熱狂驚痛，通月經，解風腫，除淋，并水磨服。蛇蟲、蜂蜴、狼犬、毒箭等所傷，并末傅之，良。新補。見《日華子》。
《衍義》曰：菩薩石，出峨媚山中，如水晶明徹，日中照出五色光，如峨媚普賢菩薩圓光，因以名之。今醫家鮮用。
婆娑石
主解一切藥毒，瘴疫熱悶頭痛。生南海。胡人採得之，無斑點，有金星，磨成乳汁者為上。又有豆斑石，雖亦解毒，功力不及，復有鄂綠，有文理，磨點雞熱血，當化成水是也。此即俗謂之摩娑石。
《衍義》曰：婆娑石，今則轉為摩娑石，如淡色石綠間微有金星者佳，磨之色如淡乳汁，其味淡。又有豆斑石，亦如此石，但於石上有黑斑點，無金星。
綠礬\
涼，無毒。治喉痺，蚛\牙，口瘡及惡瘡疥癬。釀鯽魚燒灰和服，療腸風瀉血。新補。見（日華子》。
《圖經》曰：文具附礬\石條下。
柳絮礬\
冷，無毒。消痰，治渴，潤心肺。新補。見（日華子》。
《圖經》：文具附礬\石條下
扁青上音褊
味甘，平，無毒。主目痛、明目，折跌，癰腫，金瘡不瘳，破積聚，解毒氣，利精神，去寒熱風痺，及丈夫莖中百病，益精。久服輕身不老。生朱崖山谷、武都、朱音殊提音持。採無時。
陶隱居云：《仙經》俗方都無用者。朱崖郡先屬交州，在南海中，晉代省之。朱提郡今屬寧州。
禹錫云：按吳氏云：扁青，神農、雷公：小寒，無毒。生蜀郡。治丈夫內絕，令人有子。
金線礬\
《廣州志》云：生波斯國。味鹹、酸、澀，有毒。主野雞瘻痔，惡瘡疥癬等疾。打破內有金線文者為上。多入燒家用。
波斯白礬\
《廣州記》云：出大秦國。其色白而瑩淨，內有棘針紋。味酸、澀，溫，無毒。主赤白漏下，陰蝕泄痢，瘡疥，解一切蟲蛇等毒。去目赤暴腫，齒痛。火煉之良。惡牡礪。多入丹竈家，功力逾於河西石門者，近日文州諸番往往亦有，可用也。
古鏡
味辛，無毒。主驚癇邪氣，小兒諸惡。煮取汁和諸藥煮服之。文字彌古者佳爾。
金漿
味辛，平，無毒。主長生神仙。久服腸中盡為金色也。
鐵銹
主惡瘡疥癬，和油塗之。蜘蛛蟲等咬，和蒜磨傅之。此鐵上衣也。鑄生鐵上者堪用。
銅盆
主熨霍亂。可盛灰厚二寸許，以炭火安其上，令微熱，下以衣籍24患者腹，漸漸熨之。腹中通熱差。
黃銀
銀注中蘇云：作器辟惡，瑞物也。按瑞物即黃銀載於一《圖經》。銀瓮丹甑，非人所為，既堪為器，明非瑞物。今烏銀辟惡，煮之，工人以為器物，養生者為器，以煮藥。兼於庭中，高一丈，夜承得醴，投別器中，飲長年。今人作烏銀以硫黃熏之，再宿，瀉之出，即其銀黑矣。此是假，非真也。
石黃
雄黃注中陶云：通名黃石。按石黃，今人敲取精明者為雄黃，外黑者為熏黃。主要瘡，殺蟲，熏瘡疥蟣虱，和諸藥熏嗽。其武都雄黃，燒不臭。熏黃中者，燒則臭。以此分別之，蘇云通名，未知是也。
玄黃石
味甘，平，溫，無毒。主驚恐身熱邪氣，鎮心。久服令人眼明，令人悅澤。出淄川北海山谷土中。如赤土，代赭之類。又有一名零陵，極細，研服之，如代赭。土人用以當朱，呼為赤石，恐是代赭之類也。人未用之。
石欄杆
味辛，平，無毒。主石淋，破血，產後惡血。磨服，亦煮汁服，亦火燒投酒中服。生大海底，高尺餘，如樹，有眼、莖，莖上有孔，如物點之，漁人以網罾得之，初從水出，微紅，後漸青。
石髓
味甘，溫，無毒。主寒熱中，羸瘦無顏色，積聚，心腹脹滿，食飲不消，皮膚枯槁，小便數疾，癖塊，腹內腸嗚，下痢，腰腳疼冷，男子絕陽，女子絕產，血氣不調，令人肥健能食，合金瘡。性擁，宜寒瘦人。生臨海華蓋山石窟。土人採取，澄淘如泥，作丸如彈子，有白有黃，彌佳矣。
玉膏
味甘，平，無毒。玉石。主延年神仙。衛家取蟾蜍膏軟玉如泥，以苦酒消之成水，此則為膏之法。未試。玉石間水，飲之長生，令人體潤，以玉投朱草汁中，化成醴，朱草瑞物，已出金水卷中。《十洲仙記》瀛洲有玉膏泉如酒，飲之數杯輒醉，令人長生。洲上多有仙家似吳兒，雖仙境之事，有可憑者，故以引為證也。
1色：晦明軒本此下有“畫石上有青白膩文，入用妙也。黃滑石色似金，顆顆圓”二十一字。
2蜜：原作“密”，據晦明軒本改。
3錢：晦明軒本“錢」下有“匕”字。
4丹：晦明軒本無此字。
5圖經曰：原作“日華子云”，據晦明軒本改。
6亦：晦明軒本作“立”。
7亦：原脫，據晦明軒本補。
8正：晦明軒本作“三”。
9空：晦明軒本“空」上有“腹中”二字。
10乾：原作“石」，據晦明軒本改。
11欽：晦明軒本作“恭”。
12澈：原作“徹”，據晦明軒本改。下仿此。
13驚：晦明軒本“驚”下有“悸”字。
14澈：原作“徹”，據晦明軒本改。下仿此。
15燕：晦明軒本作“榴”。
16腸：原脫，據晦明軒本補。
17杵：原作“杆”，據晦明軒本改。
18槐：晦明軒本作“桃”。
19滓：晦明軒本作“飲”。
20已：晦明軒本作“正”。
21者：原作“也”，據晦明軒本改。
22處處：晦明軒本“處”下不疊“處”字。
23故：晦明軒本無“故”字。
24籍：晦明軒本作“藉”。