魏安釐王问天下之高士。子顺曰：“世无其人也，抑可以为次，其鲁仲连乎？”王曰：“鲁仲连强作之者，非体自然也。”答曰：“人皆作之，作之不止乃成君子，文武欲作，尧舜而至焉，背我先君夫子欲作，文武而至焉。作之不变，习与体成，习与体成，则自然矣。”
虞卿著书，名曰《春秋》。魏齐曰：“子无然也，《春秋》孔圣所以名经也。今子之书，大抵谈说而巳，亦以为名何？”答曰：“经者，取其事常也，可常则为经矣。且不为孔子，其无经乎？”齐问子顺，子顺曰：“无伤也。鲁之史记曰《春秋经》，因以为名焉。”
又晏子之书亦曰《春秋》，吾闻泰山之上封禅者七十有二君，其见称述，数不盈十，所谓贵贱不嫌同名也。邯郸之民，以正月之旦献雀於赵王，而缀之以五丝。赵王大悦，申叔以告子顺曰：“王何以为也？”对曰：“正旦放之，示有生也。”子顺曰：“此委巷之鄙事尔，非先王之法也。”且又不令，申叔曰：“敢问：“何谓不令？”答曰：“夫雀者取其名焉，则宜受之於上，不宜取之於下，下人非所得制爵也，而王悦此，殆非吉祥矣。昔虢公祈神，神赐之土田，是失国而更受田之祥也。今以一国之王，受民之雀，将何悦哉？”
申叔问曰：“犬马之名，皆因其形色而名焉。唯韩卢、宋鹊独否，何也？”子顺答曰：“卢黑色，鹊白色，非色而何？魏公子无忌死，韩君将亲吊焉，其子荣之以告子顺。子顺曰：‘必辞之。’礼，邻国君吊君主之，今君不命子，则子无所受其君也。其子辞韩，韩君乃止。子高以为赵平原君霸世之士，惜其不遇时也。其子子顺以为衰世之好事公子，无伯相之才也。’”
申叔问子顺曰：“子之家公有道，先生既论之矣，今子易之，是非焉在？”答曰：“言贵尽心，亦各其所见也。若是非，则明智者裁之。”