赵孝成王问曰：“昔伊尹为臣而放其君，其君不怨，何行而得乎此也？”子顺答曰：伊尹执人臣之节，而弼其君以礼，亦行此道而已矣。王曰：“方以放君为名，而先生称礼，何也？”子顺曰：“以礼括其君，使入於善也。”曰：“其说可得闻乎？”答曰：其在商书，太甲嗣立，而干冢宰之政，伊尹曰惟王旧行不义，习与性成，予不狎于不顺，王始即桐，迩于先王，其训罔以后人迷，王往居忧，允思厥祖之明德，是言太甲在丧不明乎人子之道，而欲知政，於是伊尹使之居桐，近汤之墓，处忧哀之地，放之不俾知政，三年服竟，然后反之，即所以奉礼执节事太甲者也，率其君以义，强其君以孝道，未有行此见怨也。王曰：“善哉，我未之闻也。”
魏安釐王问子顺曰：“马回之为人，虽少才文，梗梗亮直（一作緶），有大丈夫之节，吾欲以为相，可乎？”答曰：”知臣莫若君，何有不可。至於亮直之节，臣未明也。”王曰：“何故？”答曰：闻诸孙卿云、其为人也，长目而豕视者必体方而心圆，每以其法相人，千百不失，臣见回非不伟其体幹也，然甚疑其目，王卒用之，三月果以谄得罪，新垣固谓子顺曰、贤者所在、必兴化致治、今子相魏未闻异政而即自退、其有志不得白、何去之速也、答曰以无异政，所以自退也，且死病无良医，今秦有吞食天下之心，以义事之，固不获安，救亡不暇何化之兴，昔伊挚在夏吕望在商而二国不理，岂伊吕之不欲哉，势不可也，当如今日山东之国弊而不振，三晋割地以求安，二周折节而入秦，燕齐宋楚巳屈服矣，以此观之，不出二十年天下尽为秦乎，季节见於子顺、子顺赐之酒、辞、问其故、对曰今日家之忌日也、故不敢饮、子顺曰饮也，礼忌日不乐而已，未有无饮者。礼虽服衰麻，见於君及先生与之粱肉无辞，所以敬尊长而不敢遂其私也，忌日方於有服则轻矣。