嚴蔽
袁枚
某大府。御下嚴。巡鳳陽。奚奴召謳者侑飲。事發。殼其頭。斃。意以警眾也。嗣後每巡。奴挾妓而博。強索州縣錢。箕坐大呶。大府竟不聞。袁子曰。是嚴之蔽也。漁者謹提其綱而網？焉。故常得巨魚。或捉搦於鰍蝦間。則吞舟者逃。天下人善不善而已。其善者。見一罪發。即一人死。有所不忍。則專務為隱匿縱捨。其不善者。知罪小死。大亦死。均死也。則甯為其大。以自溢於法之外。而姑快吾意。故橫益甚。然則上之嚴。將禁惡也。而乃生惡。慮失入也。而反失出。豈非有所蔽歟。既蔽之。將并其嚴而失之。然則宜如何。曰多其察。少其發。此御下者之法也。匪重匪輕。適協其平。此用刑者之經也。
思過齋記
法式善
思過齋者。頤園同年紀恩而作也。頤園官待郎。有直聲。一日以言語失職。廷議重譴上。天子鑒其素而宥其罪。俾閉門思過以養其親。待郎感聖恩之優渥。奉其定省之身。不敢有退閒自適之念。爰以思過額其齋楣。而屬余為之記。夫侍郎失職。負咎引慝。方自以為罪矣。言乎過則非罪明甚。書曰。宥過無大。易曰。無咎者善補過。然則常人無過。君子有過。君子不患有過。患有過而不自知其為過。職思其居。職思其外。思之固不可已哉。且夫過之為言。失乎中之謂也。侍郎與余交三十年。其心術學業。知之最深。有特立孤行之誼焉。然嫉惡太嚴。求治太急。嫉惡嚴可也。太嚴則不辨其惡之大小。而盡欲去之。勢不能盡去。將小者去而大者？焉有之矣。求治急可也。太急則不辨其治之輕重。而盡欲行之。勢不能盡行。將輕者行而重者沮焉有之矣。大惡期於必去。重治期於必行。其小者姑可以聽之。士貞子曰。林父之事君也。進思盡忠。退思補過。社稷之衛也。侍郎者社稷之衛也。他日召用。吾願侍郎於嫉惡求治二端。務持其平。譬如射焉。期於中鵠斯已耳。譬如音焉味焉。取其配與調斯已耳。酬聖恩於萬一。而慰蒼生之望。所以盡其思於平日者。豈不在此時哉。豈不在此時哉。
諮詢民情土俗諭乾隆十九年
陳宏謀\
民生之休戚。風俗之美惡。固由積漸使然。非一朝一夕之故。而因俗立教。隨地制宜。去其太甚。防於未然。則皆官斯土者所有事也。苟非情形利弊。熟悉於心胸。焉能整飭興除。有裨於士庶。府曰知府。州曰知州。縣曰知縣。則四境之內。有一不為官司所當知者乎。況閩省環山濱海。地窄民稠。食指繁多。風俗慓悍。號稱難治。地方官所以及民之事。有知之而不能盡行者矣。未有全不之知而能行之而當者也。本部院？閩兩載。雖已隨事體察。苦於未盡明晰。叩之各屬。亦非片時所能條對。且有不能置對者。除四境道里村莊形勢。已於繪圖案內。行令查填外。所有民情土俗。因革事宜。行查不勝其繁。彙列條件。該府州轉行各屬。悉照冊式。逐條登覆。淡防澎湖二廳。一體登覆。並移丞佐一體知照。曰田賦。曰地丁。曰糧米。曰田功。曰糧價。曰墾殖。曰物產。曰倉儲。曰社穀。曰生計。曰錢法。曰