進呈經義

　　尤珍

　　周禮地官遂人職凡治野夫間有遂遂上有徑十夫有溝溝上有畛百夫有洫洫上有涂千夫有澮澮上有道萬夫有川川上有路以達於畿

　　臣案遂溝洫澮川。聖人之所以備天時。盡地利。以奠民居。而為功於萬世者也。畫野經土。肇自黃帝。至成周最為詳密。周之興在西北。西北地多廣平。非若東南高下相錯。故東南水利。半由天造。而西北盡關人力。溝洫之制。不容以已也。其後初壞於魯。盡墮於秦。亦非一日之積矣。漢唐宋儒者。每言復井田。其論誠\為難通。然以井田之難而并置溝洫可乎。夫溝洫之制不定屬井田也。鄭康成注匠人曰。此畿內之采地制。井田異於鄉遂及公邑。朱子曰。溝洫以十為數。井田以九為數。鄭氏注分兩項郤是。是則鄉遂之田。不必畫井。而遂溝洫澮川。既著於匠人。又復著於遂人者。非以其制之盡善而無以或易也歟。匠人言溝洫有廣深之尋尺。然此但辨夫家之眾寡。別徑路之小大。意固謂路下即溝。溝畔即田。惟導之流行而不必拘其深廣。且即其閒暇而相與修除。則以一夫治遂徑。力無不足。積之合萬夫以治川路。又豈有不足於力者。惟憚於作始而溝洫不治。則天時無由備。地利無由盡。民居無由以奠矣。竊計天時之行。以十歲為率。其間水旱。不過一二年。誠\使旱有所畜。水有所洩。則歲當得八九熟者。而以其耕餘。救其水旱。即歲歲有備。可歲歲熟也決矣。若夫地利之不盡。豈惟荒蕪之謂哉。臣習見東南之田。一畝所入。其上者可得粟三四石。最下亦不減一石。西北田所入。其上者。僅得當東南之下。夫荒蕪而不治。驅民力以墾之可耳。治之而未盡。將終無盡時矣。甚可惜也。是以溝洫之制。行於西北者。成效彰彰。不一而足。夫以水佐耕者豐。得以省挽運\之勞。以水助守者險。足以限戎馬之足。昔人已論之詳矣。而臣以為河水之漫溢。亦可因以無虞。西北河患。秋汛為大。所以然者。西北之雨。多在夏秋。其滂沱而無所歸。必泛濫而并納於河。河不能容而隄將失固。非特其天氣使然也。溝洫治而高平之地皆成沃壤。沃壤之區皆能容水。即皆代河為消納。而汛可遞減。大禹自言其治水而曰。浚畎澮距川者。此爾。然秦魯之君。卒壞聖人之志者何也。其時徒知富國。欲加賦於民而惡無由。因以其所開之阡陌授之。曰我予爾田。爾輸吾賦。民即有水旱之苦。而國固巳獨富矣。聖人不忍忘其民。故甯棄其地以為溝洫。而正供不妨於儉。飽煖必欲其遂。究之歲不為災。而戶日以增。民無失所。而情日以結。既富方穀。禮讓可興。和氣致祥。所得孰多。臣故曰此萬世之業也。

　　經筵講義二篇

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