毛稼軒地理書序
錢大昕
葬書昉於郭景純。漢魏以前。未之聞也。然景純書亦平易而無奇。自楊曾廖賴之書出。其言汪洋汗漫。詭異難解。習其術者。各尊所聞。互相排擊。一地而彼曰大吉。此曰大凶。一穴而甲云宜北鄉。乙云宜南鄉。加以神煞禁忌。日增月益。或格於方位。或妨於生命。閱數歲而無可葬之年。盡一年而無宜葬之日。由是有力者。覬非分之福。以枯腊為梯媒。無力者。怵或然之禍。任朽木之暴露。葬書行而世之不葬其親者多矣。夫鬼之為言歸也。骨肉歸復於土。如人之歸室。故禮經謂之宅兆。今乃有數十年傳數代而不克葬者。縱使遲之又久。果得吉壤。而先人之體魄不安甚矣。死者而有知也。方且降譴於子孫。尚能予之福佑乎。婁東毛稼軒。出自宗伯文簡公之裔。以儒家子而精於堪輿之術。著書八卷。為類一十有八。於龍穴沙水向背衰旺之理。既已疏通而證明之。而其大指主乎欲人速葬。術也。而進於道矣。易傳曰。俯以察於地理。禮記曰。毋絕地之理。地理不可知。而人理終古不能易。然則順理而行。理得而地亦得矣。久而不葬。此理之大不然者。而可藉口於擇地之難得乎。古人云。暴得富貴不祥。地雖吉。亦必人之吉者能有之。無德而妄希非理之富貴。天之所不佑也。若夫陰陽休咎之。自非聖賢。豈能卓然不惑。讀稼軒之書。又知趨吉避凶之例。人所易曉。則亦可以不為術士所怵矣。予先大父行年九十。作文勸人速葬。甚為鄉里傳誦。今讀稼軒是編。喜其實獲我心。援筆而序之。
地理攷原跋
程晉芳
江西熊君心泰。著地理攷原一卷。首言楊廖二公九星陰陽及九星九變。次破形家之誤。次言水歸東海。次言乾坤退居。次言三合五行。次言金生水。次言六土。次言二土長生。次言土旺。次言五運\六氣。次言支隴淺\深。次言文曲破軍。凡十三則。古者族葬多在西北。北方高燥。土厚水深。不煩遠擇也。堪輿之說。以東南地下多水。而風臨之。蜉蟻生焉。為人子者。必欲以親體而求富貴。罪之大者矣。而詳視水蟻以安其親。則固不可已也。故論風水。當以朱子為斷。而葬法則郭景純之葬經。如經書之有學庸。是一切書之祖。觀熊君所言。不倍於景純。而又有以發明之。可謂正則矣。近有偽流創三元之說。謂葬不可久。視三元而遞遷可也。嗚呼。親膚既掩。非蟻非水。而以禍福之故輕為改易。有不遭陰譴者乎。創為此說者。其人既不良死。而舉世猶奉其言如圭璧焉。富貴重而仁孝輕。可慨也夫。
虎口餘生錄書後
梅文鼎
邊大受。崇禎末。令米脂。募人發李自成父墓。自成陷畿輔。執大受於家。將用為犧以祭墓。會自成敗獲免。仕國朝為某官。世所傳虎口餘生錄者。其所自述也。自成以一狡賊\