【正文】

　　五曰：

　　身定、国安、天下治，必贤人①。古之有天下也者七十一圣②，观于《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也：得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。

　　先王之索贤人，无不以也③。极卑极贱，极远极劳。虞用宫之奇、吴用伍子胥之言④，此二国者，虽至于今存可也。则是国可寿也⑤。有能益人之寿者，则人莫不愿之；今寿国有道，而君人者而不求，过矣。

　　尧传天下于舜，礼之诸侯，妻以二女⑥，臣以十子，身请北面朝之：至卑也。伊尹，庖厨之臣也⑦；傅说，殷之胥靡也⑧，皆上相天子：至贱也。禹东至搏木之地⑨，日出九津⑩，青羌之野，攒树之所，天之山，鸟谷、青丘之乡，黑齿之国；南至交阯、孙朴续之国，丹粟漆树沸水漂漂九阳之山，羽人、裸民之处，不死之乡；西至三危之国，巫山之下，饮露吸气之民，积金之山，其肱、一臂、三面之乡；北至人正之国，夏海之穷，衡山之上，犬戎之国，夸父之野，禺强之所，积水、积石之山。不有懈堕，忧其黔首，颜色黎黑，窍藏不通，步不相过，以求贤人，欲尽地利：至劳也。得陶、化益、真窥、横革、之交五人佐禹，故功绩铭乎金石，著于盘盂。

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