【正文】
一曰：
仲春之月，日在奎①，昏弧中②，旦建星中③。其日甲乙，其帝太嗥，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中夹钟④。其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。始雨水，桃李华⑤，苍庚鸣⑥，鹰化为鸠⑦。天子居青阳太庙⑧，乘鸾辂，驾苍龙，载青旂，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。
是月也，安萌牙⑨，养幼少，存诸孤⑩；择元日，命人社；命有司，省囹圄，去桎梏，无肆掠，止狱讼。
是月也，玄鸟至，至之日，以太牢祀于高禖。天子亲往，后妃率九嫔御，乃礼天子所御，带以弓，授以弓矢，于高禖之前。
是月也，日夜分，雷乃发声，始电。蛰虫咸动，开户始出，先雷三日，奋铎以令于兆民曰：“雷且发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。”日夜分，则同度量，钧衡石，角斗桶，正权概。
是月也，耕者少舍，乃修阖扇。寝庙必备。无作大事，以妨农功。
是月也，无竭川泽，无漉陂池，无焚山林。天子乃献羔开冰，先荐寝庙。上丁，命乐正入舞舍采；天子乃率三公、九卿、诸侯，亲往视之。中丁，又命乐正入学习乐。
是月也，祀不用牺牲，用圭璧，更皮币。
仲春行秋令，则其国大水，寒气总至，寇戎来征；行冬令，则阳气不胜，麦乃不熟，民多相掠；行夏令，则国乃大旱，暖气早来，虫螟为害。【解说】
见《孟春》。【注释】
①日在奎：指太阳的位置在奎宿。奎，二十八宿之一，在今仙女座。
②弧：星宿名，又名弧矢，在鬼宿之南，今属大犬及船尾座。
③建星：星宿名，在斗宿之上，今属人马座。
④中：应。夹钟：十二律之一。
⑤华：花，这里用如动词，开花。
⑥苍庚：黄鹂。
⑦鸠：布谷鸟。
⑧青阳太庙：东向明堂的中间正室。
⑨安：用如使动，使……安。萌牙：即萌芽。
⑩存：抚恤。孤：无父的儿童。以上三小句是说要适应春季生养之功。
社：土神，这里用如动词，意为祭祀土神，以祈求五谷丰登。按：先秦只在春天举行一次社祭（春社），秦汉以后则于春秋各举行一次社祭（春社、秋社）。
有司：主管的官吏，这里指掌管刑法的官吏。省：减少。囹圄（línɡyǔ）：牢狱。
桎梏（zhìɡù）：刑具，在手上的叫梏，在脚上的叫桎。
肆：陈列，这里指执行死刑后陈尸示众。掠：鞭笞。
狱讼：诉讼之事。狱也是讼的意思。
玄鸟：燕子。相传有娀氏女简狄吞玄鸟卵而生契，因此后人把它作为男女婚娶的征兆，在它到来时祭祀媒神以求后嗣。
太牢：祭品中牛羊豕（猪）三牲具备叫“太牢”。高禖：即郊禖。禖，主管嫁娶的媒神。因其祠在郊外，故称郊禖。
嫔（pín）：古代宫廷中女官名。天子有一后、三夫人、九嫔、二十七世妇。这里九嫔泛指宫中所有女眷。御：侍从。
礼：用如动词，举行礼仪。天子所御：指天子所御幸而有孕的宫眷。
弓（dú）：弓套。
授以弓矢：把弓箭授给她。给有孕的女眷带上弓套，授予弓矢，是为了祈求能生男孩，因为弓矢之类都是男子勇士所用之具。
日夜分：日夜时间相等。分：半。
电：用如动词，打闪。
咸：都。
户：指穴。孟春“蛰虫始振“，到仲春才“咸动“、“始出”。
奋：振动。铎：指木铎，以木为舌的大铃。古代宣布政教法令，要巡行振鸣木铎以引起众人的警觉。
戒：警戒。容止：这里指男女房中事。
备：完备。不备指生的小孩有先天残疾。
凶灾：指父母必有灾祸。
同：统一。度：计量长短的器具或单位。量（liànɡ）：计量体积多少的容器。
钧：均等。衡：秤杆。石（shí）：重量单位，古代一百二十斤为一石。
角：校正。斗桶：都是量器。
正：用如使动，使……正，校正。权：秤锤。概：平斗斛的木板。古人在日夜平分之时统一这些度量衡，是为顺应天时。
少舍：稍稍休息。少，稍。舍，止息。
阖扇：门户。用木做的叫阖，用竹苇做的叫扇。
寝庙：古代宗庙中前边祭祖的部分叫庙，后边住人的部分叫寝。
大事：指战争。
妨：损害。农功：农事。
漉（lù）：竭，使干涸。陂（bēi）：积蓄水的池塘。
献羔开冰：古人冬天凿下冰块，藏入冰窖，仲春二月，先要献上羊羔祭祀司寒之神，然后才能打开冰窖取冰。
荐：向鬼神进献。
上丁：一月之中的第一个丁日。
入舞：指乐正入国学教练舞蹈。舍：放置。采：指彩帛。古时初次进国学，要以彩帛敬祀先师。
中丁：一个月中旬的丁日。
乐：音乐。古人很重视音乐，认为它可以移风易俗，使人民和协。
祀不用牺牲：指一般的祈祷之礼不用牺牲。上文提到祀高禖用太牢，开冰窖取冰用羔，都是天子举行的一年一度的大礼，不在此例。
圭璧：祭祀时用作符信的玉器。圭，上尖下方的玉器。璧，圆形而中间有孔的玉器。
更：更换，代替。皮币：指皮毛缯帛。
大水：秋天七月，下弦月行入毕宿，日在轸，这时为多雨之时。
总：忽然。
寇戎：来犯的敌军。五行家认为秋属金，有杀气，所以行秋令则有兵戎来犯。
胜：经受得住。
掠：劫掠。五行家认为冬属阴，行冬令，阴气侵阳，所以阳气不胜，麦不成熟；麦不熟，人民饥饿，所以互相劫掠。
虫螟：指吃庄稼心儿的虫子。五行家认为夏属火，炎热，所以大旱，暖气早来；因为大旱，所以虫螟为害。