东皇太一
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇①。
抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅②。
瑶席兮王瑱，盍将把兮琼芳③。
蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆④。
扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡⑤。
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂⑥。
五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康⑦。
【注释】
①辰良：就是良辰。穆：尊敬。将：且、又。愉：快乐。上
皇：东皇太一。两句意为：正是一个黄道吉日，虔敬而又欣喜地来迎
接东皇太一。
②抚：持，握。珥（ěr耳）：剑把。璆（qiú求）：玉碰击的声
音。琳琅：美玉，也解作玉器相碰的声音。两句意为：（迎神的巫）
握着长剑的玉柄，佩带着的美玉发出\"廖锵\"的声音。
③瑶：通，一种可以编草席的香草。瑱（zhèn阵）：通镇，压的
意思。盍（hé何）：通\"合\"。将把：动词，拿着、握着。琼芳：洁白、
芬芳的鲜花。两句意为：在神的座位上铺上瑶席，瑶席的四角用白
玉压好，在神的桌上供着洁白、芬芳的鲜花。
④蕙和后面的兰、桂、椒，都是香草的名称，含有高洁的意思。肴
蒸：整只的牲肘。藉：衬垫。奠：献祭。浆：薄酒。两句意为：蕙
草包裹着的牲肘，它下面用喷香的兰草衬垫，还献上芬芳醇馥的酒浆。
⑤扬：举起。枹（fú夫）：鼓槌。拊：敲击。疏缓：从容而
徐缓。节：节奏，节拍。安歌：悠扬、自然、安详的歌声。一说：安
详、自若地歌唱。陈：陈列。竽：一种管乐器。瑟：古琴，一种
弦乐器。浩：盛大，隆重。倡：通\"唱\"。意为：高举起鼓槌，擂
响大鼓；歌声徐缓、圆润，显得那样安详、端庄；边上排列着各种管弦乐
器，齐声合奏，声势浩大。
⑥灵：在《九歌》中有时指巫，有时指神，有时又指\"自称神已附在
身上\"的巫，是神、巫合一的实体。这里属后一种。偃蹇：这里形容
舞姿翩翩，轻盈而连绵。姣：美好。菲菲：浓郁、繁盛。两句意
为：自称神附在身的巫，服饰华贵，翩翩起舞，整个神堂里弥漫着浓郁
的芬芳。
⑦五音：本来是指宫、商、角、徵、羽五声，这里泛指音乐。繁会：
各种器乐互相配合，交响、合奏。君：指神，即东皇太一。两句意
为：所有的乐器交响、合奏，乐声纷繁，至高无上的神——东皇太一是
多么欣喜，多么安康。
云中君①
浴兰汤兮沐芳②，华彩衣兮若英③。
灵连蜷兮既留④，烂昭昭兮未央⑤。
謇将儋兮寿宫⑥，与日月兮齐光⑦。
龙驾兮帝服⑧，聊翱游兮周章⑨。
灵皇皇兮既降⑩，猋远举兮云中。
览冀州兮有余，横四海兮焉穷。
思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。
【注释】
①云中君：云神。王逸《章句》：“云神丰隆也，一曰屏翳。”
“云中君\"，云中之神，\"君\"是楚人对神的尊称，如同\"东
君\"等。
②\"浴兰汤\"句；浴：洗身体。汤：热水。”兰汤\"，加兰草
煮成的香汤。兮：犹\"而\"字。沐：洗头发。芳：指香汤。
③\"华采衣\"句；华采衣：华美艳丽的衣服。兮：犹\"其\"
字。若：如。一说指\"杜若\"，是一种香草。英：花朵；一说
是\"瑛\"的假借字，\"若瑛\"即\"如玉\"。以上写迎神的女巫虔
诚沐浴、盛服华美以敬神请神。
④\"灵连蜷\"句；灵：指云中君；一说指装扮云神的巫。连
蜷（quán）：回环宛曲的样子；一说是\"恋眷\"的异文。按，
“连蜷\"一词。或以为是写云中君在云中盘桓；或以为是写云
神安享盛祭、欲降于巫身而留连不去；或以为是写云彩的回
环飘动；或以为是形容扮神之巫舒卷回环的舞姿；等等，不一
而足。兮：犹\"而\"字。既留：神降留在巫的身上；一说指云
神停留在天上。
⑤\"烂昭昭\"句；烂昭昭：光明灿烂貌。兮：犹\"然\"字。
未央：无穷无尽。
⑥\"蹇将\"句；蹇（jiǎn）：楚地方言，发语词。儋（dàn）：安
乐。兮：犹\"而\"字。寿宫：供神祭神的地方，即神堂；一说
指云中君所在的天庭之宫。这里是说，云神业已降临神堂，安
享祭祀。
⑦\"与日月\"句；与日月：王逸《章句》：“言云神丰隆，爵
位尊高，乃与日月同光明也。夫云兴而日月昏，云藏而日月
明，故言齐光也。”一说，此句不是歌颂云神，而是写主巫代
表云神所作的自述。兮：犹\"而\"字。齐：同等。
⑧\"龙驾\"句；龙驾：龙车，即以龙为驾。兮：犹\"而\"字。
帝服：穿着与天帝一样的衣服。王逸《章句》：“衣青黄五采之
色，与五帝同服也。”
⑨\"聊翱游\"句；聊：姑且。翱游：翱翔。兮：犹\"以\"字。
周章：往来迅疾、来去匆匆的样子。黄文焕《楚辞听直》：“周
章者，神之亟于他游而意绪仓皇也。”蒋骥《山带阁注楚辞》：
“周章，急遽貌。”一说，\"周章\"即\"周流\"。
⑩\"灵皇皇\"句；皇皇：即\"煌煌\"，光彩夺目
的样子。兮：犹\"然\"字。降：降临。
“猋远举\"句；猋（biāo）：本义为群犬奔走貌，此指迅疾
离去的样子。远举：即远走高飞。兮：犹\"于\"字。云中：云
神所居之处。王逸《章句》：“言云神往来急疾，饮食既饱，猋
然远举，复还其处也。”
“览冀州\"句；览：看，此指云神从空中俯瞰。冀州：代
指整个中国。据《尚书·禹贡》，古代中国分为冀、兖、青、
徐、扬、荆、豫、梁、雍九州，冀州为九州之首，地在黄河以
北，是中华民族早期活动的中心地区，所以后人常以之代表
中国。兮：犹\"其\"字。有余：可看见的地方不限于中国；一
说，云神的光辉所照耀的地方，不限于中国。
“横四海\"句；横：横行。四海：指九州以外之地。古人
以为中国处在东南西北四海之内，所以把四海当成四方的边
极。又《尔雅·释地》：“九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四
海。”兮：犹\"其\"字。焉：哪里。穷：尽头，止境。
“思夫\"句；思：想念。夫：代词。那；一说为语气词。
君：即云中君。兮：犹\"而\"字。太息：叹息。
“极劳\"句；极：极为。劳心：忧心。兮：犹\"之\"字。仲
（chōng）仲：忧愁不安的样子。
湘君
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲①？
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟②。
令沅湘兮无波，使江水兮安流③。
望夫君兮未来，吹参差兮谁思④？
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭⑤。
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌⑥。
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵⑦。
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息⑧。
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧⑨。
桂櫂兮兰枻，斫冰兮积雪⑩。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。
鼌骋鹜兮江皋，夕弭节兮北渚。
鸟次兮屋上，水周兮堂下。
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。
釆芳洲兮杜若，将以遗兮下女。
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
【注释】
①君：湘君。夷犹：迟疑、犹豫。中洲：水中的陆地，是湘君
宫殿所在的地方。意为：湘君，你为何迟迟不来，三心两意；是谁把
你留在洲中的宫殿？
②要眇（yàomiǎo耀秒）：文静美好，义近窈窕。宜修：恰到好处
的修饰、打扮。沛：使船航行得很快。桂舟：用桂木做成的船，取
其芬芳。意为：浓妆淡抹，打扮得美丽、窈窕，乘上发出阵阵桂香的船，
飞速向前（去迎接我日夜思慕的湘君）。
③沅（yuán元）湘：湖南的两条江名。安流：江水在河床中平
稳地流。意为：湘君，请命令沅水、湘水风平浪静，让江水平稳地
流。
④夫君：那湘君，夫，指示代词。参差（cēncī）：古作，长短
不一的箫管编在一起的排箫。谁思：思谁，为谁而思。意为：极目
远望，我心中的湘君还没有来；吹起悠扬的排箫，这乐声传出了我对谁
的思念呵？
⑤飞龙：神乘的快船。征：行。邅（zhān占）：回旋不进，打圈
子．意为：驾起我的\"飞龙\"向北航行，去迎接湘君；\"飞龙\"曲折、回
旋地到了洞庭。
⑥薜荔：一种蔓生的香草。柏：据考证是\"帕\"之误，帕与帛通，
是各种旗帜的总称。蕙：一种香草，又叫薰草。绸：用来缠旗杆的丝
织品叫\"绸\"。荪：香草，或谓即菖蒲。桡（ráo绕）：旗杆上端挂装
饰旗的横木曲柄。旌（jīng京）：旗杆顶端一般用羽毛做的装饰物。
意为：“飞龙\"上挂着薜荔装饰的旗，旗杆用蕙草缠绕，旗杆上端的横木
上挂着清香的菖蒲，旗杆顶上用兰草作旌。
⑦涔（cén岑）阳：地名，在涔水入洞庭的口子上。极浦：遥远的
水边，这里即指涔阳。横：横渡。灵：通舟灵，有篷有窗的船。扬
灵：让船儿飞速航行。意为：极目远望，那是涔阳边上的水浦；我横
渡大江，扬起帆，让\"飞龙\"快速向前。
⑧极：终极，引申为到达。女：指侍女。婵媛（chányuán蝉
元）：由于内心关切而表现出来的牵连不舍的样子。意为：我的舟灵船
飞驰而去迎接你，你却始终未能到达约定的地点；身边的侍女都因为我
思念你的依依深情而叹息。
⑨横：纵横。潺湲（chányuán蝉元）：水流的样子。隐：痛，
暗中。陫侧：即悱侧，因忧思而伤心。意为：我涕泪纵横，犹如潺
潺流水；对你的深切的思念，使我方寸已乱，愁肠百结。
⑩櫂（zhào召）：同棹，长的船桨。枻（yì易）：短的船桨。斫：
砍。积：击，同声假借。意为：摇起我长的桂木桨和短的木兰桨，
划破平静如冰封的水面，击碎闪闪发光的江水。
采：摘。搴（qiān牵）：拔。木末：树梢。意为：也许象
到水中摘采蔓生在树枝上的薜荔，到树梢去摘取水中的荷花（表示南辕
北辙，徒劳无益）。
劳：疲劳而无得益。甚：表示程度深。绝：离断，断
绝。意为：如果两人想不到一块儿去，即使由媒人往返撮合，也不
会有什么结果；如果两人的恩爱不深，那是只要小小的波折就会使关
系断绝。
濑（lài赖）：沙石间的浅水。浅浅（jiān坚）：水急的样子。
翩翩：在空中轻快游动的样子。意为：水在沙石上流过，是那样的湍
急，而我的\"飞龙\"却依然轻捷向前。
交：交往，交友。忠：厚，诚。长：多的意思。期：约
定，约会。信：实现诺言，践约。意为：相交不忠诚，怨恨就多
了；预先约定要相会却背弃了诺言，还骗人说没有空闲。
鼌（zhāo招）：朝，白天。骋鹜（chěngwù逞乌）：奔走，急速
地走。江皋（gāo高）：江边。弭（mǐ米）节：停止，车船不行。北渚
（zhǔ主）：北边的小洲。意为：白天我在江边匆匆奔走，傍晚，我依然
充满着热望停留在约定相会的北渚。
次：栖息，停宿。周：环绕。意为：鸟儿孤零零停息在屋
上，湖水冷清清地环流在堂下。
捐：舍掉，丢弃。玦（jué决）：玉饰，形似玉环而有缺口。
遗：留下，丢下。佩：玉佩，玦和佩都是男子的玉饰，常常是他们送给
恋人的礼物，以表示爱情忠贞、专一。澧（lǐ礼）：水名。意为：把你
送给我的玉玦，丢在江中，把你送给我的玉佩，抛进澧水。
芳洲：长着香草的小洲。杜若：香草，又叫\"竹叶莲\"。遗
（wèi味）：赠给。下女：侍女。意为：在长满香草的小洲上摘下的
杜若，将只能送给我的侍女。
时：好时光，犹谓\"青春\"。聊：暂且，姑且。逍遥：徘徊，
游乐。容与：缓缓的漫步，从容的行动。意为：青春去了不会再回
来，姑且从容自在地去四处走走吧。
湘夫人①
帝子降兮北渚②，目眇眇兮愁予③。
嫋嫋兮秋风④，洞庭波兮木叶下⑤。
登白艹烦兮骋望⑥，与佳期兮夕张⑦。
鸟何萃兮艹频中⑧，罾何为兮木上⑨。
沅有茝兮醴有兰⑩，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖。
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。
罔薜荔兮为帷，擗蕙榜兮既张。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮室庭，建芳馨兮庑门。
九疑缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
【注释】
①湘夫人：本篇是从湘君的角度来写湘夫人，表达了湘君对湘
夫人的深情思念。
②\"帝子\"句；帝子：指湘夫人。传说湘夫人是尧帝之女，
而古代女儿亦可称\"子\"，故称之\"帝子\"。王逸《章句》：“帝
子，谓尧女也。言尧之二女娥皇、女英。随舜不反，没于湘
水之渚，因为湘夫人。”降：降临。兮：犹\"于\"字。北渚：
即《湘君》篇中\"夕次兮北渚\"之\"北渚\"。
③\"目眇眇\"句；目：用作动词。看，望。眇（miǎo）眇：形
容极目远视、望眼欲穿的样子。兮：犹\"然\"字。愁予：使我
忧愁。此谓湘夫人已降临北渚，但极目远望而不可见，遂令
人生愁。
④\"嫋嫋\"句；嫋（niǎo）嫋：微风吹拂的样子。兮：犹
“之\"。
⑤\"洞庭\"句；洞庭：即洞庭湖。波：用作动词，掀起波澜。
兮：犹\"而\"字。木叶：指秋天的树叶。下：落下。
⑥\"登白艹烦\"句；白艹烦（fán）：草名，即艹烦草。秋生，似莎草
而较大。”登白艹烦\"，意思是站在长着白艹烦的地方。兮：犹
“以\"字。骋望：纵目远望。
⑦\"与佳期\"句；与：和，作介词。佳：佳人，指湘夫人。
期：相约，用作动词。”与佳期\"，即与佳人相约。一说，\"与\"
是\"数\"、\"计算\"或\"为\"的意思；\"佳期\"二字连读，即约
会的时间。兮：犹\"而\"字。张：陈设，张罗。”夕张\"，即于
黄昏时已为湘夫人的到来做好了一切准备。
⑧\"鸟何萃\"句；萃：集聚。兮：犹\"于\"字。艹频（pín）：即
“大萍\"，今称\"四叶菜\"、\"田字草\"，是一种生在浅水中的草
本植物。
⑨\"罾何为\"句；罾（zēng）：一种捕鱼网，其网为方形，以
竹木为支架。俗名\"扳罾\"。兮：犹\"于\"字。这里说，鸟为
何不聚在山林而聚在水草中？鱼网为何不放在水里而挂在树
上？是以颠倒错乱的现象隐喻湘夫人并未应约前来，与《湘
君》中\"采薜荔兮水中\"二句意同。故徐焕龙《屈辞洗髓》
曰：“艹频不栖鸟，鸟何萃兮艹频中？缘木无鱼，罾何为兮木上？
以比己之夕张，如以艹频徼鸟，设罾于木，虽期而佳岂能来？”
⑩\"沅有茝\"句；沅：沅水，在今湖南西部，注入洞庭湖。
艹频：一作\"芷\"，香草名。兮：犹\"而\"字。醴：同\"澧\"，即
澧水。
“思公子\"句；公子：古代君王及诸侯之女亦称公子，故
此指湘夫人。兮：犹\"而\"字。
“荒忽\"句；荒忽：同\"恍惚\"，神思迷惘的样子；一说是
形容隐隐约约、渺茫不清的样子。兮：犹\"而\"字。
“潺湲\"句；潺（chán）湲（yuán）：水流不断的样子。兮：
犹\"之\"字。
“麋何食\"句；麇（mí）：鹿类动物，似鹿而大，又名\"驼
鹿\"或\"犴\"。兮：犹\"于\"字。庭：庭院。
“蛟何为\"句；蛟：传说为龙一类动物，潜居深渊，能发
洪水。兮：犹\"于\"字。水裔：水边。以上二句说，麇应当在
深山，却为何跑到庭院中觅食？蛟应当在深渊，却为何来到
岸上？
“朝驰\"句；驰：驰骋。兮：犹\"于\"字。江皋：江边高
地。
“夕济\"句；济：渡。兮：犹\"于\"字。澨（shì）：水边。
汤炳正《楚辞今注》云：“楚称水涯为澨，古籍中凡地名有澨
者。皆在楚。”
“闻佳人\"句；佳人：指湘夫人。兮：犹\"之\"字。召：召
唤。
“将腾驾\"句；腾驾：驾车奔腾；一说是\"命驾\"。兮：犹
“以\"字。偕逝：一同前往。
“筑室\"句；此句至下\"灵之来兮如云\"，都是湘君想象其
与湘夫人相会之后的美好生活情景。又，因\"二湘\"为水神，
故言筑其宫室于水中。兮：犹\"于\"字。
“葺之\"句；葺（qì）：本指用茅草盖房子，此处泛指盖房。
兮：犹\"以\"字。荷盖：用荷叶盖屋顶。
“荪壁\"句；荪壁：即用荪草为屋壁。兮：犹\"而\"字。
紫：这里指紫贝，是一种质地洁白如玉、带有紫色斑纹的珍
贵贝类。坛：楚人称\"庭院\"为\"坛\"。”紫坛\"，就是用紫贝
铺设中庭的地面。
“播芳椒\"句；播：散布。兮：犹\"以\"字。成：通\"盛\"，
是\"涂饰\"的意思；\"成堂\"，即用花椒撒入泥中，以之涂饰
堂壁（见闻一多《楚辞校补》）。按，以椒泥涂壁，据说可使
室内温暖、芳香、消除恶气。并寓有多子多孙之意。
“桂栋\"句；桂栋：桂树做的屋梁。兮：犹\"而\"字。兰：
这里是指木兰。橑（lǎo）：屋椽。”兰橑\"，即用木兰做的椽
子．
“辛夷\"句；辛夷：一种与木兰同类的香木，又称\"木笔\"
或\"迎春\"。楣：门楣，即门上的横梁。兮：犹\"而\"字。药：
香草名。即白芷。洪兴祖《补注》：“《本草》\'白芷\'，楚人谓
之\'药\'。《博雅》曰：芷，其叶谓之\'药\'。”一说，\"药\"即
“芍药\"。”药房\"，用白芷（或芍药）来装饰屋子。
“罔薛荔\"句；罔：同\"网\"，用作动词，指编织。兮：犹
“以\"字。帷：帷帐。
“擗蕙\"句；擗（pì）：剖开，掰开。櫋（mián）：一作
“槾\"。高亨《楚辞选》：“当作幔，幔是帐子的顶。分布蕙草作
帐子的顶。\'既张\'是已经这样张设起来了。”此外还有认为
“櫋\"是支撑帏帐的柱子、室内的隔扇（古称\"屋联\"，即今
“屏风\"）、屋檐板等不同的解释。兮：犹\"而\"字。既：已经。
张：张设。
“白玉\"句；兮：犹\"之\"字。镇：王逸《章句》：“以白玉
镇坐席也。”又，一作\"瑱\"。另据汤炳正《楚辞今注》：“按此
节前后皆言筑屋，此不当杂言陈设，故此\'镇\'当为\'殿\'
之同音借字。《仓颉》：\'殿，大堂也。\'是其义。《诗·采菽》
\'殿天子之邦\'毛传：\'殿，镇也。\'又《释文》：\'殿，镇也。\'
皆以同音为训，故\'镇\'\'殿\'古得通用。此句谓以白玉为殿
堂。”当从此说。
“疏石兰\"句；疏：分散铺开。石兰：兰草的一种，又叫
山兰。兮：犹\"之\"字。
“芷葺\"句；芷：白芷。葺：加盖，覆盖。兮：犹\"于\"
字。荷屋：荷叶做的屋顶。此言于荷屋之上又覆盖以白芷。
一说，\"屋\"通\"幄\"，\"荷屋\"即\"荷幄\"（闻一多《九歌解
诂》认为\"荷幄\"犹\"华盖\"，其\"垂于屋上，状如荷叶，故
曰荷屋。”）。
“缭之\"句；缭：缠绕。兮：犹\"以\"字。杜衡：香草名。
又叫杜葵，俗称马蹄香。
“合百草\"句；合：汇集。兮：犹\"以\"字。实：充实，这
里是\"布满\"的意思。庭：庭院。
“建芳馨\"句；建：设置，陈放。芳馨：此指花气芳香。
兮：犹\"之\"字。庑（wǔ）：走廊。”庑门\"。泛指走廊、门庭
等整个建筑。
“九疑\"句；九疑：即九嶷山，又叫苍梧山，在今湖南宁
远东南，因其九峰相似相连而得名。相传此山即舜葬之所。
这里\"九疑\"是指九嶷山众神。缤：缤纷，众多。兮：犹
“然\"字。又，一说\"九疑并迎\"不必指九嶷山之神，而是指
九嶷山的九峰并起相迎，与《河伯》篇的\"波滔滔兮来迎\"
类同，亦通。
“灵之\"句；灵：指九嶷山之众神。兮：犹今\"啊\"字。
如云：形容其多。
“捐余袂\"句；捐：抛弃。袂（mèi）：衣袖。或以为这里是
以衣袖代指上衣、外衣。一说\"袂\"当作\"袟\"，指女子所佩
之小囊（见高亨《楚辞选》）。兮：犹\"于\"字。
“遗余\"句；遗：遗弃。褋（dié）：单衣，此指没有里子的
贴身内衣。洪兴祖《补注》：“《方言》：禅衣，江、淮、南楚
之间谓之褋，关之东西谓之禅衣。”《说文》：“衣不重曰禅。”
按，\"袂\"与\"褋\"可能是湘夫人送给湘君的爱情信物，如同
湘君所赠之\"玦\"、\"佩\"（见《湘君》篇注）。至于女子赠贴
身内衣与情人之俗，则古已有之。《左传·宣公九年》载：“陈
灵公与孔宁、仪行父通于夏姬。皆衷其衵服（即禅衣、内衣）
以戏于朝廷。”今南方偏僻乡间亦或存其俗。兮：犹\"于\"
字。醴浦：即澧浦，澧水之滨。
“搴汀州\"句；搴（qiān）：楚地方言，摘取。汀州：水中
平坦的小沙洲。兮：犹\"之\"字。杜若：香草名。
“将以\"句；遗（wèi）：赠送。兮：犹\"诸\"字。远者：指
湘夫人；又朱熹《集注》：“远者，亦谓夫人之侍女，以其既
远去而名之也。”
“时不可\"句；时：指相会的时机。兮：犹\"以\"字。骤：
王逸《章句》注为\"数（shuò）\"，即屡次、一次又一次的意
思。又明代张凤翼《文选纂注》：“骤，剧也。不可骤得，言不
可匆遽而得之也。”清代蒋骥《山带阁注楚辞》亦曰：“骤，
疾也。不可骤得，则非不可再得也，然情弗能待也。”
“聊逍遥\"句；聊：姑且。逍遥：优游自得貌。兮：犹
“而\"字。容与：舒闲宽适貌。
大司命
广开兮天门，纷吾乘兮玄云①。
令飘风兮先驱，使冻雨兮洒尘②。
君回翔兮以下，踰空桑兮从女③。
纷总总兮九州，何寿夭兮在予④！
高飞兮安翔，乘清风兮御阴阳⑤。
吾与君兮齐速，导帝之兮九坑⑥。
灵衣兮被被，玉佩兮陆离⑦。
壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为⑧。
折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居⑨。
老冉冉兮既极，不寝近兮愈疏⑩。
乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。
结桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人。
愁人兮奈何？愿若今兮无亏。
固人命兮有当，孰离合兮何为？
【注释】
①广开：大开，敞开。天门：上帝居住的紫微宫的门。纷：
盛、多，热闹。玄云：乌云。两句意为：天门大开，我的车队气势非
凡，像滚滚的乌云。
②飘风：旋风，即被称为\"羊角\"的龙卷风。冻（dōng东）雨：暴
雨。两句意为：我命令龙卷风在前开路，让倾盆大雨洒水压尘。
③回翔：本指鸟在天空盘旋飞翔，这里指大司命从天庭回旋而
下。踰：越过。空桑：山名。女：汝，你。两句意为：您从天
空回转飘旋而下，我越过空桑山来迎接您，跟随您。
④总总：杂乱、众多，这里指天下的种种人。九州：古称中国，
也指世界。予：大司命自称。两句意为：天下纷乱杂沓，人们熙来
攘往，谁高寿，谁短命，全都在我的掌握之中。
⑤安翔：平稳、从容地飞翔。这里是说大司命的神灵如在高空
飞翔，俯瞰天下，明断一切，无处不在。清风：天空中清明之气，
也作天地之正气解。御：驾驭，掌握。阴阳：过去用阴阳来解释
万物，被认为是天地万物发展的基础。两句意为：您在高空平稳地
翱翔，凭借着天地的清气，驾驭着自然万物的规律，掌握着人们的生
死。
⑥吾：巫自称。与：跟随着。君：您，指大司命。齐速：诚
虔恭谨的样子。之：至，到、往的意思。九坑：泛指九州。一说
指中国的九座名山。两句意为：我跟随着您，恭谨而且忠诚；我为您
开路，来到九州大地。
⑦灵：指大司命。被被：即披披，翩翩，飘逸。陆离：美好而
有光彩。两句意为：您穿着长长的飘逸的衣服，身上佩带的玉饰闪
闪发光。
⑧壹：或。两句意为：时阴时阳，时隐时显，掌握着众人的生命
是短还是长，但是人间未必知道我在做什么。
⑨折：摘采。疏麻：神麻，据说吃了可以延年益寿。瑶：通
，草名；又作仙草。离居：远离世俗而居，这里是指大司命。两
句意为：采集延年益寿的神麻和仙草的花，将要送给高高地远离尘世
的神。
⑩冉（rǎn染）冉：渐渐。极：穷尽，也解作到。寝：又作浸，
慢慢地。疏：远，或远离。两句意为：年纪渐渐地老了，将要到达
生命的终点；如果不逐渐地接近您这位掌握生命之神，那么您将更加和
我疏远。
龙：龙驾的车。辚辚：车行走的声音。冲天：直向天空。
两句意为：大司命乘着龙驾的车，发出隆隆的声音，高高地奔驰着直冲
云霄而去。
结：聚集，也解作拿着一束。延：伸着脖子看。伫：久立。
羌：发语词。两句意为：采集一束桂花，我久久地伫立着，望着大司
命远去的身影，愈是想得多，愈引起满怀愁情。
若：及，或似。亏：亏损，又作歇止解。两句意为：悲愁又
怎么样呢？但愿时时珍重象现在一样，不使身心有亏，减短寿命。
固：本来。当：正常的意思，也可作定数、常规。孰：为什
么。离合：人与神（一说指形与神、身与世）的离合。两句意为：人
生有长有短本来是正常的，大司命离开我们或和我们在一起，又有什么
办法呢？