忽一日，失羊所在，兒啼不止。太官乃令守羊童子處處尋覓，得於市肆。喜至蜀，褊問諸人，無識青羊肆者，忽見童子牽羊，因自解云：既有青羊，復在市肆，聖師所約，其在是耶。因問此童誰家羊，牽欲何往，童子答曰：我家夫人生一兄，愛骯此羊。失來兩日，兒啼不止，今卻尋得，將欲還家。喜即囑曰：煩為我告夫人之子云：尹喜至矣。童子如其言入白，兒即振衣而起，曰：令喜來前。喜既入，其家庭宇自然寬平，湧出千葉蓮花之座，老君忽化數丈白金之身，光明如日，項有圓光，建七耀之冠，衣晨精之服，披九色離羅之被，坐于蓮花之上。舉家見之，皆驚怪，老君曰：吾太微是宅，真一為身，大和降精，耀魄為人，主客相因，何乃怪耶。尹喜匍匐獻歡，悲啼踴躍，喜慰無量，稽首言曰：不謂慶會復奉天顏，未審慈尊出無入有起處安否。老君從容告曰：與子別後，何得何喪，汝存道守一，亦有益乎。喜稽首曰：自奉祕奧，粗得其妙，恩濟祖先，感受無極之慶。老君曰：喜，吾所以留子者，以子居世未久，深染恩愛，初授經訣，未克成功，是以待子於此。今子保形鍊黑三年功畢，已造其妙，心結紫絡，面有圓光，金名表於玄圖，王札係於紫房，氣參太微，解形合真矣。喜再拜稽首，謝曰：聖師德重天地，恩過父母，天地能覆載喜不能令喜得道，父母能生育喜不能令喜長存。
老君曰：此亦汝之玄分，非吾功也。於是舉手彈指，即有四天王、三界眾仙浮空而至，各執香花，稽首聽命。老君勁五老上帝、四極監真授喜文始先生號，受任無上真人，賜紫芙蓉冠、青羽裙、丹囑綠袖、霓裳交帶、羅文黃綬、九色之節及玉童、玉女五千人，位居四天之上，統領八方仙士。喜降拜俯伏曰：塵凡孺子，得遇大聖，使枯骨再肉，千生慶幸，俾居則執掃除之役，行則為僕御之徒，喜之願也，亦喜之榮也。位號高崇，禮文優渥，顧何得以祇承，敢辭。老君曰：子慕道積久，隱德升聞，修鍊勤勞，玄功已遂，分合得此，非吾有私於子也，子其勉之。喜辭不獲，乃再拜而授。自此方得乘雲駕龍，飛騰虛空，參侍龍駕，遊行八方。
老子復為太官聖母說《元陽經》，其家長幼二百餘口，即時拔宅飛升天。老子以太官家世積功德，升聞上天，綠合升舉。故托生其家。今成都有青羊宮及降生臺、元陽臺之址存焉。唐翰林學士承旨知制誥樂朋龜奉劫撰宮記，其略曰：道渺邈以難窮，體希夷而莫究，在無象無形之內，居太初太易之前。二神最廈以俱來，鑿開造化。三黑氤氳而互進，朴散胚輝。玄黃流而未凝，清濁分而不結，道為萬黑之祖，德為百物之宗，以二儀兩曜為子孫，以四象五行為枝葉。又云：移世界以納壺中，吞維摩方丈之室。縮地形而藏術內，奄息達王舍之城。桃源蓬島，從古有而今存。槐市杳壇，見朝榮而暮落。身駕德車，輪轉於混茫之內。手持壽柄，指揮於開闢之前。寂爾無為，澹然自得。化其不化，則萬化而皆存。生其不生，則草生而盡遂。幽原既開，九黑陶蒸而未已。玄化大闡，六虛流轉而勿休。
設不二之教門，稽正一之宗本。前逍遙於青運\，青運\既到。後出沒於赤明，赤明復畢。九十九萬億歲貯在彈丸，五千五百重天藏於卵殼。殷高宗御極之際，周文王演易之初，神光流入於瓊胎，瑞彩結成於金骨，七色金蓮而隨步，千年白鹿以呈祥。七百弟子指扶桑於故林，九五帝君開日宮於舊館。詳其元始，稽彼厥初，俯窺瞑津之前，下視渾淪之後，隨機設教，作萬古之楷模，應變無方，為百王之軌範。