天尊言：受我十誡，行18十二可從，皆當稽首稱；清信弟子，從今受誡，一心奉行，不敢不信，歸19命十方。能如是者，見世門戶隆盛20，咸得康強，地祇侍衛，三界司迎，七祖魂神，上昇南官，衣飯天廚，早得更生，還於人中國王之門，世世不絕，與道因緣。
天尊言：建齋行道，四天帝王皆駕飛雲緣餅，八景玉轝，侍從真人玉女，手把華旛，前導鳳歌，後從天鈞，白鶴獅子，嘯歌雝雝，燒香散華，俘空而來，瞻禮行道，觀聽法音。天王下降，萬靈朝焉，如是豈可21不盡其法也。當先受十誡，然後行道，庠序雅步，靜心閉意，坐起臥息，不離儀格。天王歡悅，列名上清，可謂得道在方寸之間。
智慧閉塞六情上品誡
第一誡者，目無廣瞻，亂諸華色，亡睛失瞳22，光不明徹。
第二誡者，耳無亂聽，混於五音，傷神敗正，惡聲啼吟。
第三誡者，鼻無廣嗅，雜炁臭腥，易有混濁，形不澄正。
第四誡者，口無貪味，脂薰之屬，濁注五神，臟腑漬潰23。
第五誡者，手無犯惡，不竊人物，貪利入己，禍不自覺。
第六誡者，心無愛慾，搖動五神，傷精喪炁，體發迷荒。
天尊言：其六誡者，身之大患。來生男女，雖受人形，而六情不純，未
見經教，不聞法音，形不自覺，沉迷罪門，致命短促，不竟天年，長處惡道，甚可哀憐。故說是誠\，開度人天，善心信向，一意歸命，尊奉聖教，閉諸惡門，則形入虛空，六通智慧。六通智慧者，洞視、洞24聽、洞空、洞虛、洞清、洞微，是為六通，無所不通也。六情恬夷，神自歸也，一自生也，精自固也，壽命長遠，終不死也。
智慧度生上品大誡
一者，見人窮急，度其死厄。見世明達，能制凶逆。年命長遠，世享無極。
二者，見人窮乏，饑寒困急，損身布施，令人富貴。福報萬倍，世世歡樂。
三者，含血之類，有急投人，能為開度，濟其死厄。見世康強，不遭橫惡。
四者，施惠25鳥獸，有生之類，割口飼26之，無所愛惜。世世飽滿，常在福地。
五者，度諸蠢動，一切眾生，咸使成就，無有夭傷。見世興盛，不履眾橫。
六者，常行慈心，愍濟一切，放生度厄，其功甚重。令人見世，居危得安，居疾得康，居貧得富，舉向從心。
天尊言：其六誡者，皆以心通智慧，能施其德，行合自然，慶福恒居其身，禍害常遠其門。翫好不絕，世世因緣，一轉受報，飛天齊功，超輪九轉，漸入大道，十轉弟子，名書諸天，七祖同昇，上生天堂，衣食福德，即生人中，轉輪神王27，恒居福門。
智慧十善勸助上品大誡
一者，勸助禮敬三寶，供養法師，令人世為君子，賢孝高才，榮貴巍巍，生為人尊，門族昌熾。
二者，勸助治寫經書，令人世世聰明，博聞妙義28，恒值聖世，見諸經教，能誦章句。
三者，勸助建齋靜舍29，令人世世門戶高貴，身登天堂，飯食自然，常居無為。
四者，勸助香油眾乏，令人世世芳盛，香潔光明，容睟30絕偉，天姿高秀。
五者，勸助法師法服，令人世世長雅，逍遙中國，不墮邊夷，男女端正，冠冕玉珮。
六者，勸助國王父母，子民忠孝，令人世世多嗣，男女賢儒，不經諸苦。
七者，勸助齋靜讀經，令人世世不墮地獄，即昇天堂，禮見眾聖，速得反形，化生王家，在意所欲，玩服備足，七祖同歡，善緣悉會，終始榮樂，法輪運\至，將得仙道。
八者，勸助道士，眾人經學，令人世世才智洞達，動靜威儀，常為人師。
九者，勸助一切，布施諫諍，令人世世壽考富樂，常無怨惱。
十者，勸助一切人民，除嫉去慾，履行眾善，令人世世安樂，禍亂不生，病者自愈，仕宦高遷，為眾所仰，莫不吉祐，門戶清貴，天人愛育，神魔敬護，常生福地。
天尊言：其十善勸誡，自非大道十轉弟子，莫能行也。能行之者，與飛天齊功，心與六通智慧叅同，洞虛無也。身後皆得飛行雲中，眾聖策駕，遊乎十方。從此不懈31，亦得位及仙王，七祖即離幽夜，昇入南宮，衣飯天廚，受福自然。其法高妙，度人無量，巍巍大化，難可勝焉。
天尊言：六通智慧者，天曰洞視，地曰洞聽，東曰洞空，西曰洞虛，南曰洞清，北曰洞微。六通洞達，遼邈無端，不可得測，不可得窮，無所不包，無所不容。其有六覺之炁，常通六慧，人識六通，則六覺明焉。制御六情，使人自然棄諸惡根，生諸善念，心體六慧32，自得神仙。