斷除煩惱障，三業自清閑。邪魔不能亂，豈遭地獄艱。
釋曰：但煩惱所生，因由三業，邪魔擾亂，緣起六根。但能抱道守真，塵觸豈能相染。只如亂心之始，色欲為先。地獄之因，邪淫是本。若欲斷除煩惱，當須清閑，求其長樂之因，會是六根無染。若能修行天尊之教，常依玄都大獻之日，供養十方天尊，則逍遙金闕之前，長無地獄之患。
遊涉琳瑯苑，高步七寶園。逍遙恣無欲，稽首禮天尊。
釋曰：道君言若後有人於三元日修齋建講，依玄都獻法，供養十方大聖及道士等，功成業著，得為天尊，遊行上界西那玉國，自然珍寶無有窮盡，過往亡靈皆離苦難，不落三塗。次下明諸眾聖，歡喜旋遶。
爾時，十方眾聖得聞天尊妙法，拔度之因，聞所未聞，悟所未悟，遂乃同聲讚善，歡喜奉行。
誦詠步虛，周迴旋遶，稽首禮謝，讚欺天尊。太上道君、十方眾聖，既說偈已，天尊更有何訓勵。
太上道君、十方大聖，說偈頌已，天尊告曰：三元齋日，皆須講說是經，勤修禮拜，六時行道，香湯潔己，過中不味，內外恬夷，淡泊無為，不交人事，先授十戒，靜心閉意，思神念真，想存在法。爾時眾聖一時稽首，請奉戒文。
釋文：此則天尊慈悲，重垂訓勵，
又復宣傳戒法，修奉之儀。但以聖人常修浄行，湛然無慾，不涉垢塵，冀在垂教化凡，拯救愚昧。故於此日誘引殷勤，更說戒文，令遣保護，清齋潔己，思神念真，日夜受持，存念三寶，當來成道，得見天尊，遊宴玉京，逍遙金闕。此是三元之日建講設齋，拔度先亡，得福如是。天尊既垂戒法，其文若為。
天尊告曰：
第一戒者，不得殺生，淫祀六天神鬼。
第二戒者，不得竊盜為非，取他財物。
第三戒者，不得愛樂美色，嫉妬非法。
第四戒者，不得妄言綺語，以為口過。
第五戒者，不得耽酒沈酗，縱橫無度。
第六戒者，不得嗊嗃自是，欺謗兆人。
第七戒者，不得欺師罔道，損棄聖典。
第八戒者，不得嗔恚四輩，訕謗道士。
第九戒者，不得貪覓過度，損物益己。
第十戒者，不得觸罵宗親，不敬耆老。
此十戒者，身之大患，犯之者風刀萬劫，恒值惡緣。善心信敬，開導後人，勤行諦聽，受勿忘言。行之如法，生不犯過，死無拘閉，天降雲軿，自然得道。
釋曰：此即是其十戒，并是修奉之儀。護持者尅獲於人天，犯之者必沈於地獄。若有善男子善女人，能持此十戒，踴猛精進，心不懈倦，行與道合，乃無違失生，則為教所仰，死則升彼上清，駕躡雲車，往來無礙，超越三界，金剛之軀。若犯之者，則淪五苦，歷三塗，劍樹刀山，每令巡履，牛頭獄卒，催逼馳驅，肉散如星，骨消如雨，萬劫受苦，不拾須臾，恒值惡緣，怨怨相對。違經犯戒，地獄獲殃。如法修行，天堂受樂。自次以下，道君重問三元齋法，此舉下文，更作若為啟請。
太上道君稽首禮日：三元齋法，中元之旨，前已具聞。未審上下二元，依何法式。
釋曰：此三元齋法，俱在眾經。道君恐來代愚蒙，多所不悟，再興高問，冀垂未聞，於此會中，殷勤重請。天尊所答，其此若為。
天尊告曰：此三元齋，三錄定簡，靈寶要文。正月十五日者，此為上元天官檢勾。十月十五日者，此為下元水官檢勾。此者所攝不同。
釋曰：此即天尊告示三元由委。言此三元之法，是三錄定簡，出靈寶要文。所攝不同者，為上元左府主生生，太陽火官考。下元即右府主死死，太陰水官考。中元主生死簿錄，一切地獄囚徒罪福之事，風刀之考。各領察九萬眾，凡有一十二月。其中元、下元，三府兩同。然香旋遶者，各為上元知生，下元知死之途。既別統攝，是以不同，故云所攝不同o