或作龍王身，為眾生說龍王之道曰：不泛溢以傷民田，止飄浪而伏溝洫，時錫甘膏，滋養稼穡。或作男子身，為眾生說男子之道曰：由孝悌之德，行仁慈之行，契道符天，安人利物，及其居濁而納污，乘清而濯溜，與時變化，毋執我固。或作女人身，為眾生說女人之道曰：明安貞清烈之性，及從正昭德之志，孝敬事于長，仁慈臨于幼。或作乞士身，為眾生說乞士之道日：篤喜無生，豈樂自為，甘貧而樂道，不怨而忘貪，知其命也，寡其欲矣，處清淡之地，在優游之鄉。或作下賤身，為眾生說下賤之道曰：宜乎恭事主者，朝夕匪懈，常酌水以獻花，屢誦經而禮聖。是諸化身天尊，皆傳經度人。
故《因緣經》云：若有善人抄寫經教，三洞大乘，福流永劫，功德無邊。何以故？經者，是上聖遺教，導引愚迷，能發眾生，無量道意，從悟成真，眾聖修行，皆證道果。次問道經日：嘗看道非言則無以闡其奧，言非道則無以立其本。然無言而道隱，不若有言而道明。是故先師贊乎大哉，道域驅邪，德宮貽祉，萬神宗教，五大劫年，初乎龍漢延康之紀，赤明上皇之號，繼乎開皇紹運\，天文咸備。恭惟上聖，授度仙人，以九誠\十善、三洞四輔，統之以一十二科，列之以三十六部。爰因大羅天尊演之以雲篆，一百萬有八千篇；上德皇帝著之以五千八百，八十有一章；道君傳六十一品，
開百二十門，及其封三百六十洞天，建七十二郡福地，叔階職符錄，選陸遷界治。蓋其誨肇興乎一音，經終吁于眾妙，鳩醜巨範，罔得而稱。於是彊名大方之家，凡一百一萬四千五百九十有二事，具載玄都祕藏之內，總明大洞妙經之元。但患後人弗能閎覽，尚匪去惑，擬處無為。直祖金闕，罔其難乎，未有不學而得者也。但占一言勸善，有益於修道人也，偕隨音書之。孤臣意者肅敬，上祝大朝聖君睿筭，億萬斯年之永。