子明告李防曰：而昕也，聞諸逍遙云之：曩時臣朝仙壇，遇于白雲司馬鍊師，言余屆王屋清虛洞側，獲真篆仙經二品，一曰元精，二曰丹華。骯其真跡，味其經旨，方知龍章鳳篆，與世筆殊絕；聖法仙方，與凡文異翰。空懷悵望，深恨不睹其人。然精習彌久，撢賾淵微；希其髻髯而已。
爰昔抱朴真人，得元精、丹華二經，授仲和先生，仲和先生授天台隱居劉君。劉君元祖，古瀛州濮海郡人也。繼拜般陽李真人，受金掖之訣。時龍集己亥，適株林，於宇嫗處，獲九鼎神丹。即感上方，錫號太素真人蓬萊仙君，恒遊間，廣闡大洞妙真之元，及採訪正言，善誘民心，度有德者，務觀天猷。且上聖之談經也者，真仙以時而賦人。然則真仙以經法天，其天人之事，當何如哉。故高士所貴乎履道而已矣。
於是逍遙備參教訓。其言也，述先真之言，即非誑誕。其行也，發後聖之行，乃是的皇。是故言行咸法圖書，肖乎雲札，清新煥炳，出辭天外，垂訓凡間。原其旨，博矣哉。故弘道而不匱，非仙君其孰能云也。是時逍遙告子明曰：思惟仙君，傳誨終焉。人若或由之，養生謐矣。但患世人苟寡功行，固弗克成，其諒也哉。仍懼心祕藏，歸彭城之風。
宜乎讚詠，而作偈言：雍也共訊兮，大洞真元兮，仙君洪慈兮。爰敷要道，倪真源門下李從昭，志而著之已。逸人日：僕聞聖人因言立教，教是言詮，若絕乎名言，則師資安在。故假常試之說，以為行夤之門。況人由道毓，道藉人弘。肇有博施濟眾，仍獲五福曠大，未若傳經勸善，即得百祥深重。嗚呼，世人弗悟大夢，惟晝夜役役，積藏餘賄。但娠病死將至，寇禍忽臨，凌持酷虐，求終罔有，以致物貨耗散於眾人，惡業負累於一身。