存三真人畢,又存我魂一人,如我之狀,上入太極宮中,二老因授青芝、金液漿見與,以次存食青芝而飲漿。青芝似蓮華,漿似美酒耳。飲食都畢,乃己存再拜帝君之前,而言曰:
今日告青帝君在庭,賜以神芝、金液玉漿,二老度籍,太一奉章,長生久視,壽命未央。又存帝君答曰:幸哉,奉時月二日、三日復來。畢,因以取服。名曰受帝之藥於紫房之中也。故《消魔經》曰:魂可求食,上詣太極,二老授命,帝君之力,是此謂也。存思太極之時,皆當從兩眉間而入焉。兩眉間為泥丸之玉門,名曰守寸,黃闕紫房矣。
常以本命日,或正月一日,或以六戊日正中,兆冠帶入室,北向再拜,呪曰:
高皇帝君,太上玉晨,皇天元老,無上大道,曾孫王甲,願帝君長安兆己紫房宮中。其夜人定時,入密室,正臥冥目上向,存念北斗太極中央大明星,精曜正黃光炁來下,存兆目前,引入口中,咽三十七過止。存使黃精和炁,填滿太倉黃庭中下丹田,下至陰室地戶,周行匝體,悉令畢至。乃又念紫房宮中有五人,欻象成五帝,天皇帝君正在中央,太一來上,當跪帝前,奉兆命藉,司命立後,除兆死錄。存削去死錄。死錄,黑簡白書也;生錄,白簡青書也。存見白玉之簡,曾青之筆,司命進授此白簡青筆於帝君,帝君伏南向而書之曰:某郡縣鄉里王甲,字乙,生簡記年,長生上玄,所向如願,為真為仙,天下見者,皆曰真人,太一可命,保護甲身,永養日月,壽百萬年。
又心存籍簡一枚,令長一寸,廣五分耳。思念書,字,極令了了。又次存太一、公子、白元、司命、桃君五人,從六合宮中,上入紫房,入紫房中,各奉青玉案,案上各有一符,符各有青緑色,以呈帝君,帝君以次取符,付向者,共化之四帝。其一帝名曰彫梁際,字青平;其一帝名長來覺,字南和;其一帝名彰安幸,字西華;其一帝名保成曷,字北伐。存此四帝,并共讀五符。讀五符畢,因授以與兆,兆得符,即跪帝君前,以次服之。存一符令長一寸,廣五分耳。即畢,又存四帝從虛空中,上昇三天,臨去各告兆曰:子能常存我名字者,則辟萬害,長生不死,我太上之子,三元之內真,度汝命籍五符入形,故以永存天地,以致仙靈也。若春月也,則存青平帝,以青液之醴,盛以青玉椀一升,見與服之,服之畢,四帝俱上昇三天也。若夏月也,則存南和帝,其四時倣此矣。所服之醴椀,亦隨春夏秋冬之色耳。
又存帝君之左有玄一老子,服紫衣,建龍冠。又存帝君之右有三素老君,服錦\衣,建虎冠。夫龍虎之冠,象如世間遠遊冠,而有龍虎之文章也。玄一老子名林虛夫,字靈時道。三素老君名牢張上,字神生道。二老並從正一仙人在後,其左仙人仲成子,一名帝賓,字四華:其右仙人曲文子,一名光堅,字靈和,服色衣冠亦如二老之狀。畢,又存司命下至六合中,詣太一宮,司命合形太一,太一復上請帝君,度兆符籍。太一啟帝君曰:符籍已度,司命合形,四帝賜醴,高上記生,乞得書名,出籙以付二老君。於是帝君忽於懷中出兆命籍,付左老子,又於懷中出兆五符,付右老君。二老受符籍,而言於帝君曰:某甲生錄已定,長存世上,帝符五行上記太素宮。於是二老命二正一仙人仲成子、曲文子,賚某甲命籍五符,上詣玉清太素太上三元上清高玄諸君九天宮,宣令帝度某甲生籍,使得神仙,號曰真賢,二老有命,皆使記焉。於是二人賚兆符籍,由曰一于九天,良久都畢。又存司命、太一分形,各為一人,共遊行太清,檢御一體百神,上下既匝,各還其宮。名此為百神混合本命帝君大變之道。五帝定錄之時,二老定生之會也。