問曰：天尊所說天地運\終劫數盡矣。造化萬物，乾坤更始。崑崙巨海，廣狹高卑具以說之。運\阨之難，幾年一終？灾會之艱，幾歲一遭？唯願分別。
答曰：天地一成，乃至終盡，其中有三元九阨、大灾小灾，其運\不可移。何以故？但數終矣，故不可移。所以者何？三元者，上中下也。一元三阨，數終叵易，凡有九阨，天不能改，地不能易，其數定矣。何以故？上元之上，九九八十一萬年而終；上元之中，八八六十四萬年而終；上元之下，七七四十九萬年而終：此上元三阨交運\之數，故不可奪。中元之上，六六三十六萬年而終；中元之中，五五二十五萬年而終；中元之下，四四十六萬年而終：此中元三阨交運\之數，故不可奪。下元之上，三三九萬年而終；下元之一中，二二四萬年而終；下元之下，一萬年而終：此下元三阨交運\之數也，故不可奪。此是三元九阨，數期叵違。九阨之中，一阨三灾六害，亦不可卻之。三千年一大灾，人民死亡，骸骨不收。千年一灾，人民半死，骸骨亦不收。百年一灾，兵起滿野，人民亦有死者。些三灾，其數既至，不可改禳之。六害者，三百六十年一害，三百年一害，二百四十年一害，一百八十年一害，一百二十年一害，六十年一害，凡有六害，不可禳卻。六害之中，復有三小灾。所以者何？三十年一灾，牛病五穀貴。十二年一小灾，賣牛馬，糴食儲。六年一小災，布絹賤，米麥貴。恒以此度，不可卻之。凡此三元九阨、三灾六害，皆不可禳之。智人審之，可避而去之。若小灾，飢饉不熟，貯穀備之。是以賢人就有德，去無道，逐福地，離湯火，故始終無殃患也。故天下皆亂而賢獨安，天下皆飢而賢獨足。是以賢者觀時來，知吉凶；審年數，避禍難，故終無患也。是以君子逐賢而居，果有利益；小人就土地而處，果有覆沒之患。故須逐賢者也。
炎明曰：受恩。願問餘解。大千之載，一切眾生悉有道性，雖有其性而無其真。當運\滅盡，其性如何？
答曰：滅盡運\終，一切眾生普生慈心，志存道場，當斯末劫，周時得道。唯有種子泡生而漂，終不死也。何以故？以重其種。故一切萬類，亦留其種，終不普昇也。
問曰：如諸眾生普得道真，與大道同體否？
答曰：一切眾生，得道成仙，號曰世尊，於此稱盡矣。唯有大道之氣，可得之耳。云欲合同道量，未之有也。何以故？譬如飢人羨飽，得飽，飽而忘飢，是以真人起於不足而忘於乏，得足以忘不足。
問曰：道性可見否？
答曰：不可見而可見之成之。故可見未成，觸目而不覩。何以故？一仙真人視道性萬分，始得見一。自聲聞、圓覺，知進而不覩。知進者，諸漏已盡，更無煩惱，神通變效，學士所不能及。故知進而忘其退。四道尚知進而不知退，而況於二士乎。
問曰：三道果人俱有果行，其漏何以不除？
答曰：三道果人，有時漏而不忘；一道果人，妻子眷屬未相去離，憂念眷屬，不能斷絕，故為漏有顧進退。若有之四道以上，日昇于辰，必至盛午。何以故？無漏無顧，是昇于辰，亦向午也。是以悉存而不忘，故譬之也。
洞玄靈寶本相運\度劫期經竟
1嶮：疑當作「斂」。
2命：底本無。據文義補。