太極九名亦名仙府九宮，一太清，二太極，三太微，四紫房，五玄臺，六帝堂，七天府，八皇宮，九天原。其域同一。
四等因：一者因善知識而得悟理，二者因至心聽而得悟理，三者因念念思惟而得悟理，四者因如法修行而得悟理。
四威儀：一行，二住，三坐，四卧。念念不滅，是四功德。
四無：一者未出未生名之為無，如樹藏芽未造木種。二者已滅已絕名之為無，如一切物等破壞磨滅。三者失對無四，不可獨有，名之為無，如失假偶。四者如不有物，畢竟空無，如龜毛兔角。四有：一者已生已出名之為有，如子孫萬物等是有。二者植諸果實，存種生苗，如子實相續是有。三者如經中六句三等義，二並俱有，示不可無。四者如虛凝，常道清淨，湛然一相，無為是有，真慧得知過去未來見在，若聖若凡，若因若果，天地劫數，成壞淨穢，了了悉知，謂之慧得。
三自然：前已有不同。一體自然，虛凝真常是。二應自然，和氣昇降是。三受自然，青黃赤白黑是。
二十八宿：東方角亢氏房心尾箕，南方井鬼柳星張翼軫，西方奎婁胃
昴畢觜參，北方斗牛女虛危室壁。
五星：東方歲星，南方熒惑，西方太白，北方辰星，中央鎮星。
六齋月：正月，三月，五月，七月，九月，十一月。上三天令天帝太一日月星宿，三官考召司察天下罪過，以上白三天考召之，若能修此歲中六齋之法，令除十苦八難，得免厄伐，拜謁太上，三尸去可得長生不老。天師教諸男女官為道，當修月中，十直月一日，北斗下八日，北斗司命殺鬼下十四日，太一使者下十五日，天帝下十八日，天一下二十三日，太一八神使者下二十四日，北辰下二十八日，下太一下二十九日，中太一下月三十日，上太一自下十五日。天帝下者，日月星宿其中，諸官森然，俱下三十日。上太一自下者，日月五星，二十八宿，璇璣玉衡，七星北斗，司命司錄，司殺司罰，大聖尊神，妙行真人，天帝真王其中，諸天及鬼神，森然俱下。當此之日，天神地祇莫不傾悚周行天下，伺人善惡。其日若有執心精進，不違經教，弘宣道法，益人壽算，度錄左契，文免患難，名上三天，尅名玉錄，拜為真人。八節日仙官會：已前有不同。
立春日，太極真人會諸仙真，刻玉簡，記仙名。春分日，太素真人會諸仙官，於崑崙瑤臺校定真經。立夏日，五帝會諸神仙於紫微宮，見四真人，論求道者之功罪。夏至之日，天上三官會於司何侯，校定萬人罪福，增年减算。立秋之日，五嶽真人會謁黃老君於黃房雲庭之山，集仙官，定神圖靈藥。秋分之日，上皇太帝君登上清，集眾真萬仙會于寥陽之殿，共議定天下萬人罪福，記學道求仙之懃懈，疏犯過日月修行善惡刑罰之科，根源修例，副之司命，書于黃籙。立冬之日，陽臺真人會諸仙人，定新得道，始入名仙錄。冬至之日，眾仙詣方諸東海青童君，刻定眾仙籍，金書內字，甲子日支干端數，六旬歸宗，天人合紀，四時加慶。庚申之日，金威肅殺，岱府秉刑，魄精紏過，尸鬼奏惡，生由此源，應當檢遏邪津，開顯正道。月建之日，陰陽改度，百神受事，建德惟新，並解除先譴，進修後善。月晦之日，陰精毀損，躔次數周，幽府搜簡，司官定律。月望之日，圓魄充滿，陽光合映，照拂冥愆，散蕩幽咎，察往照來，機動必接。甲寅日，並是魂魄躁競之辰。十直之日，諸天上帝，妙行真人，並詣玄都玉京，朝謁虛皇大道君，簡校人鬼生死罪錄，善惡殊分。
五物：亦謂五行，一血，天水二骨天木三肉，天土四齒，天金五氣。天火
五盟：謂五教，不篤結約而盟之。
七詛：謂違於仁義禮智信，引道天神地祇人鬼日月星血盟。
三壽：一上品百二十，二中品百歲，三下品八十歲。
三命：一曰罰命，行不善天所亡。謂慢易天地，輕侮神靈，伐於山川，傷殘賢良，天府所亡。二曰疾命，邪慾多病所生。謂飲食無量，房內無度，眾邪所疾，天數不遂也。三曰度命，眾命之數，紀物之終。謂人禀於神，神留於精，精盡老朽殂落。
六入：聲入耳，色入眼，香入鼻，物入身，味入舌，事入心。外來謂入。
六情：前已有不同。一耳聽宮商角徵羽，二眼視青黃赤白黑，三鼻知躁燋香臭腥腐，四身知寒溫剛柔滑，五舌知酸苦甘辛醎，六心知善惡喜怒哀樂。外來曰塵，內動曰情。
六度：一能進勤，二能守雌，三能施終，四能忍辱，五能戒信，六能棄酒色。
八行：一能受非不自申，二能讓德於人，三能不欲人之欲，四能容無理不訴，五能無遠道身藏幽處，六能不自違心，七能不負經戒，八能不代口所誦。
四德：一志向定矣，二秉操堅矣，三勤心至矣，四守情篤矣。
五毒：一水漂溺之苦，二火燌灼之苦，三五賊\五兵之苦，四病狂厲之苦，五害玃搏齒蹋觸螫之毒。
九府：天官中府左府右府，地府中府左府右府，水官中府左府中府。
三寶：亦謂三尊，道寶，經寶，真人寶。
三奇：一《大洞真經》，二《雌一五老經》，三《太丹隱書經》。
仙府九宮：一曰太清，二太極，三太微，四紫房，五玄臺，六帝堂，七天府，八皇宮，九玉京玄都。
神丹九品；一曰太和自然龍胎之醴，二玉胎瓊液之膏，三飛丹紫華流精，四珠光雪碧之腴，五九泉紅華神丹，六太清金液之華，七九轉霜雪之丹，八九鼎雲英，九雲光水石流霞。
上三天：太赤天，禹餘天，清微天。
故治六天下上：第一赤虛天，第二泰玄都，第三皓天，第四泰玄天，第五太玄蒼天，第六太清天。
元始九天：第一鬱單無量天，去第二天二十四萬里。第二上上禪善無量壽天，去第三天四千六萬里。第三梵監須延天，去第四天六百七十二萬里。第四寂然兜術天，去第五天一千二百四十萬里。第五不驕樂天，去第六天三千六百八十萬里。第六化應聲天，去第七天五千三百八十四萬里。第七梵寶天，去第八天五百二十萬里。第八梵摩迦夷天，去第九天六百八十萬里。第九波梨答惒天，去下五百億
二十萬里。
玄都八方：東大堂鄉，納善世。南宛利城，棄賢世。西福堂州，□□□。北鬱單野，清淨世。東南無福田，用賢世。西南延福鄉，仁靜世。西北福德鄉，延賢世。東北福集鄉，長安世。
崑崙九土：東信土陽州，南泼土迎州，西坼土拾州，北成土玄州，中面土冀州，東北咸土威州，東南農土神州，西南陷土成州，西北肥土柱州。
天地九元：上元之上，九九八十一萬歲，上元之中，八八六十四萬歲；上元之下，七七四十九萬歲。中元之上，六六三十六萬歲；中元之中，五五二十五萬歲；中元之下，四四十六萬歲。下元之上，三三九萬歲；下元之中，二二四萬歲；下元之下，一一二萬歲。
右三元合二百八十六萬歲。
是時天尊在賈奕天上，七寶紫微宮中，與七千億眾講論妙法。時彼眾中有一真人名海空智藏，長跪稽首，請問玄門眾生，發心入道，階級昇降，三清十轉名號。爾時天尊告海空智藏：汝等當知，十方大聖，初進道三階十轉，次第階梯。汝今審聽十轉，以前三階進趣。何等為三階？以前不同，一者信階，二者行階，三者迴向階。信膈之中，有十心。何等為十？一者信心，二進心，三念心，四慧心，五定心，六戒心，七迴向心，八護法心，九捨法心，十願心。
行階之中有十行，信、進、念、慧、定、戒、迴向、護法、捨法、願心等是十行。迴向階中有十迴向：信心，進心，念心，慧心，定心，戒心，迴向心，護法心，捨法心，願心等是十迴向，三階發心。
進趣入道方便，依憑勝心，進入十轉，與已前十轉全別。一者證實轉，二離障轉，三光明對治轉，四智火燒然轉，五權魔勝轉，六現前顯德轉，七遠行光惠轉，八相無相不動轉，九定慧相應轉，十法地究竟轉。
海空智藏，此中十轉，乃是過去未來見在三世天尊，異時同說，為歎對治。
道心真人十種障：一者對治眾生障，二對治眾生邪行障，三於聞思修習受忍不通障，四自六解發心起高慢障，五自知諸法我慢眾人障，六除十轉己前煩惱習障，七除細法智障，八斷無明有障，九斷不善利佗障，十者於法示得自在障。
海空智藏真人，為欲斷除入道真人十種障故，現行滅盡，令種不生，故立十轉。何故？物名證實乃至地究竟轉者，為欲利益，智汝漸明，進入物轉。
十轉義者：第一為證見道性真實妙理，故名證實轉。第二為得淨妙戒，具足清淨，妙戒具足清淨，離煩惱吝障，故名離障轉。第三為隨聞無漏善法，思量修習，照明顯現，故名光明對治轉。第四為煩惱成薪，智火燒燼，故名智火燒然轉。第五為得出世間無漏聖智，善行方便，離諸煩惱，捨有漏心，降伏眾魔，故名摧魔勝轉。第六為入深智慧到於彼岸，自佗俱利，智德現前，故名現前顯德轉。第七為修無相法，功力究竟，譬如人行去我漸遠，故名遠行光慧轉。第八為果德純熟，於無相行中無間闕，故名不動轉。第九為無礙慧心，向眾生說法成就中利佗，故名定慧相應轉。第十為得法身具足，眾德圓滿，畢竟自在，故名法地究竟轉。以是大士受法王位，猶如太子於諸王中而得自在。仍此位十轉，仍有微細障，猶未解脫。對治此微，細習障故，未得證入天尊地。於此地中，事已究竟，具足眾德，圓備道性，智性平等無二，五大三德，十法具足，成就三身法報應等，願行利益，眾德圓備。
十法具足：何等為十？一者辭無明父母，二別生死眷屬，三入重玄門，四歷事十方天尊，五與其伴類相識，六同坐解脫床，七究竟常樂，八攝受門徒，九授布三乘教法，十三德圓備。何者為三德？一者證道智德，二煩惱德，三悲多恩德。
財用自在，三身備具，法身，報身，應身。
地府：當作『地官』。
此處脫漏三字。