歷千萬劫，劫劫救度，度千萬緣，普令有識，成无上道。以是功德，為无價寶。思遠當知，无價寶者，神符丹也。祖師元君，授神符與皇人，則太上道君於赤明天中，為天眾所說是也。皇人授太極无極元真君，吾今受之於太極真人，是其法也。初太極真人謂予曰：昇致神仙，莫若神符。若聞公孫帝荊原九鼎耶。公孫，黃帝姓。太極真人，徐來勒仙號。荊原，刻山之原。大鼎有三品，品有三鼎，化夭壽年。
下品三鼎，化病立痊者也。上品之三，其一名日金華，元君所作，曰太陽元精，太上大道元君陽丹。太一曰龍虎丹，黃帝曰金華丹也。其二名曰丹華，按《丹華經》曰：太清宮左瓊室，神丹名，是謂天地元寶生丹，金華玉女於天壇授黃帝九轉神丹。其三名曰神符，即其是也。所謂藥力之大，符於神造，因為名焉。予乃拜手，請太極真人：玄蒙昧，不足以辱至言。然吾觀聖真設教垂訓，昇躋天人，无不體真一，含元和，協陰陽，運\五德，以臣身中百神精氣也。惟願仁者開示妙門。昔者洞天參侍齋閣，恭聞真言：陰陽相推而生變化，五行相制而開靈門。何謂也。真人曰：靈門，仙真之境，開靈門，說東方子明之德也。按《三元八真三形圖》云：其鉛曰太陽神女，東方子明，丹砂精也。
玄曰：仁者其理云何。真人曰：金孕水安，水必存金。是水汞之真也。木孕火制，火必假木。火是汞之生性。木精內火而外水，汞也火性，而水形也。金質內水而外木，鉛也水性，木形色耳。是以子明優遊於金木之間，謂太陽之神，安於鉛汞之間者也。帶火歸木以水逐，言子明帶火歸鉛，被火鉛中水火，相逐子明也。帶水歸金以火刻。言子明帶水歸鉛，被水鉛中火，刻子明之水也。水木一體於上，金火同心於下。上謂鉛汞在器中，下謂器大而在外器也。是故不容於木，受制於金。是一故謂太陽神子明。所以水能制水，火能制火。言鉛水制汞水，鉛火制汞火。火合其性，水合其形，水火相薄，其色赫然，理其然也。言鉛火與汞火合性，汞水與鉛水合形，故曰水火相薄者也。
玄曰：仁者其制云何。太極真人授仙公三鼎訣，仙公問陰陽變化五行相制之義。真人以為仙公問上法，乃說金華法。仙公未究其理，又問其制度。真人知仙公未達，乃順其意，又說丹華也。真人曰：器无常制，大小在心。藥无常數，多少隨器。量不過橫三堅五，言鼎之大者，不過口徑三寸，深五寸也。藥分不過自一至三，以兩乘之，五三之一，古之制也，今加三焉。以一至三兩也，三五之一斤也。言加三焉，三斤也。玄曰：其度云何。真人曰：先之以器，器惟庚辛。十真人說丹華訣，仙公猶未究其妙。