老君為道之宗，體於自然，在乎三清之前，象帝之先，為玉皇帝，居玉清金闕。下界幽冥之中生空洞，空洞之中生太無，太無變化生玄元始三黑。三黑變化，經無數億劫，化生玉容神姿玄妙玉女元君。時三黑混沌，未有所分，元君上昇太清金闕，老君遂游乎太易之先，居乎太極之端，分判兩儀，遂生三才。三才既備，化生萬有。老君乃應號治世，無名君治、高上虛皇治、太上治、上三皇師、中三皇師、下三皇師、五帝師。從開闢至虞舜問，世為師不絕，經二百七十五萬八千四百餘年。
老君命宛委山之神玄夷使者，授禹玉書，禹發金簡銀編得治水之衛，老君上昇玉清金闕。治水後，其文藏于林屋洞。舜後道德下衰，下界一千年運\會，聖人合出。是時老君出為世師，示其誕育，遂託於元君玉身瓊府。元君在太清金闕晝寢，夢日精大如流星，飛入口中，嚥覺有娠，下界八十一年。殷武丁三年庚辰二月十五日，元君與玉童、玉女各三十六人降於有亳之地，以有自然結煙雲之官，千門萬戶，復有天丁力士侍衛。是時，元君從左腋降誕老君。是時，九龍薦水以沐聖躬，其龍出處化成九井。
是時，日童散彩，月妃捧華。聖君尋即能言，卻行九步，皆生九色蓮花，迺指李樹，此為我姓也。復日：三界之內，宗余一人。服自然天衣，忽長九尺，玉容金身，口丹齒玉，耳高於頂，日角月玄，萬相端備，不可勝言也。異其相，咸日：聖人厚，其生天地之先不老，居天地之後不少，生而髮白，故號日老子。降誕其時，諸神仙虛皇上帝朝禮空中，稱十號。一日玉皇，二曰元聖，三曰元始天尊，四日無上尊，五日道君，六曰無名君，七曰高上虛皇君，八曰太上，九曰老君，十曰帝師。言畢，稽首禮老君而辭。其諸天神仙駕天仗，排雲蔽空，以迎聖母歸太清天。緣降誕老君之日，每至日焚香散花，聖母歸天時，在世問作天香空洞之音，學仙之士因而相受為步虛之音，本即天聲也。
聖母昇夭時，遺下一隻履，天人葬之為陵，因號聖母昇天陵。老君於亳亦以修行，有練丹井。帝辛昏虐，上帝思有麟邊。老君於金闕正座，上帝朝拜曰：帝辛昏虐，蒼生無主，惟西伯姬昌有道，伏願太上以慈衛之。老君允上帝之請，降於岐山之陽，為隱士，西伯姬徵為守藏室史。授帝王之道，與呂尚、周武王克商。元年舉為柱下史。昭王二十有五年癸丑，過函谷關，將適西戎。初，康王大夫尹喜善星曆，退為關令，結草為樓，瞻星候黑。忽見束方有紫黑，狀如龍蛇而西度，喜劫關吏日：聖人將過，如有古人狀，微行車駕青牛，勿放過。吏日：諾。遂掃路焚香待之。
後果然，吏留之咨。喜見，拜首稽首日：臣先占紫黑之兆，今觀道君狀貌，豈非上古大神人者乎。老君曰：子能知吾，吾能知子。喜曰：敢問道君姓名。老君曰：吾姓名渺渺，從劫到劫，非可悉說。吾今姓李，名耳字伯陽，外字老聘。