化道品第一
爾時太上於元極元年,歲次癸丑,十月七日,詣太清宮中七寶殿內,論至真妙道。是時太上告左玄真人曰:太初混沌,天地始分,陰陽造化,萬物含靈。
太初者,混沌之始也;混沌者,天地分立之先也。以太初為祖,始分天地,配合陰陽,立其五行,分其四時之造化,以發生萬物也。
強名日道。
道乃天地陰陽之母,五行萬物之宗,道之元形,故強名日道也。
恍惚為形,
恍惚者,澄湛之意也。謂大道視之元象,聽之元聲,遠之元則,近之元依,故以恍惚為象,以虛元為形。
隨之有理,勤志皆明,
大道無形,其理幽遠,若不志勤,難明妙理。
守終如始,功行乃成。
修道之人,施其功行,守終如初,大之與小,無不成矣!
持齋奉戒,淡泊為門,
人以齋為戒,以戒為行,齋戒為行,用淡泊為根也。
身心清靜,無愛無憎,
神好靜,而以身心是非撓之。太上以心無心,以身無身,乃虛心而實性,無身而有神,以神性共聚,乃為聖道之質也。以虛無為體,何有憎愛。
六慾不賊\,
六慾者,眼耳鼻舌心意也,常以舌責其味,眼觀其色,耳聽其聲,鼻嗅其香,心意繫其事,欲綠情逐物,亂其身心,皆六根之賊\者也。
萬神乃遵。
人身中有三萬六千之神,俱好生而不好死,若人守其玄元之、理,達無為之道,身無穢污,萬神豈不遵伏也。
修心鍊性,是吾本身。
修心者,以心無心也;鍊性者,以性無性也。太上乃清靜虛無之神,玄元至德之尊。几人去其情染,外其是非,守其大道之理,豈不為一體本身?
吾身非道,因道成真,
身非道者,為道乃虛,無身則有象,道在人身,如石中之火,不擊本無,故身非道也。擊之有象,故因道成真者也。