中黃之道章第一
人生受正,委和以生。含純一之炁,保至真之元。陰陽和,而後疾疢不生。形骸堅固,而後丹元可守。不虧元炁,故得大全。是以中黃之道,適正為本。知本者,不反不側,不乖不偏。理上下得四隅,知所以在,達所以存。知所在,故不失其方。達所存,故不遺其想。辨方知想,是謂正道。深於道者能之苟,不深於道則忘本務末、不歸正中,而中黃之道乖矣。中言其位,黃言其色。知位不失,識色不膠。非位非色,得其所得。今黃天之炁,橫于胸臆,明其本真,不迷不忒,此之謂信。何謂至信,信在其中,黃鍾之宮。中炁所兆,年穀以豐。人生如是,可以守一。守一既脩,八柱以立。八柱既立,金丹赫奕。三千功成,步虛昇陸。
黃庭之景章第二
渾淪闢,而神洲之理明。形骸生,而五官之用著。天地立,乾坤成。如立蜂房,如生蟻壞。乾坤之外,亦有乾坤。六合之內,豈无六合。惟乾坤之理,六合之義。求之於身,則一身之中天地既位。則青華之都,肝之正宮。赤明之府,心之正室。素輝之景,肺之正位。黑玄之郡,腎之正樓。脾位乎中,名曰黃庭。以金為屋,以玉為門,門玉如穀,色如蒸粟。有真人馬,金縷之衣。如童子坐金蓮,名蕊珠,字瑤仙。識其面者,可使與天齊年。守其宮闕,念之常存,故能入於玄玄。
虛四谷章第三
眼為神光之谷,耳為和聲之谷,口為靈泉之谷,鼻為真香之谷。知中黃之道者,使眼无非視而神光熒熒,使耳无非聽而和聲殷殷,口无妄食而靈泉清,鼻无妄聞而真香馨,自然而已。惡欲不至則正炁明,正炁明謂之虛恬。虛恬者,如橐籥,可上可下,而正炁交錯,不作於中。中扃廣漠,洞然開闊。不流於妄,即是真作。既曰即真,可以得道。道非他求,本自我身。四谷不虛,所以失道。虛以為用,中扃圓融。光照內反,發乎泰定。如有巨室,四窗高明,於中居止,可謂明白。故正中黃,中黃者,虛四谷也。
塞二兌章第四
二兌者,炁精泄之門戶也。人之所以夭折易衰者,前兌傷其精,後兌傷其炁。傷精而精不固,則妄淫,是名橫流之兌。喪炁則炁易耗,而妄發,是名賊\流之兌。善養精炁者,以精出乎思。思本乎脾,於是絕思,以炁出乎食。食本乎脾,於是絕食。絕思則真精內固,不以好色而蕩搖。絕食則真炁內全,不以美味而敗散。識二兌之正理,則中田固而有養。中田固矣,所以長壽。故正中黃者,必塞二兌。