夫欲歸根復朴，返魂還元，長生固本者，莫出於金液之術。此術得之者昌，失之者亡，則是真人至妙，非人問造次所能窺也。非積修累行，至誠\有感，則不可得。其要並在《金碧》《參同》之中，非至人口授秘奧，財茫然若無航而濟瞑海也。左公曾遇達者，授其密要，方知至道極易，至言甚要。此天機也，固不可顯。今略述所得為《辨真訣》五篇，用明是非之實也。
辨真
昔軒轅至峨媚山，問白玉真人真一之道，真人日：夫長生飛仙，則唯金丹，守形卻死，猶真一也。故古仙秘焉真一者，鉍也，外黑，稟北方，屬坎，坎為水，其數一。其內白，白屬西方兌，兌為金，其數四。若修之合理，陰盡陽生，便是金精化一，青龍受符。青龍之位，為束方震，震屬木，其數三，則可謂三一之道也。故《參同契》云：初正則修修，榦立未可持。一者以掩蔽，俗人莫能知。金液明此，則明為丹之法，先須其初正。初正者，則是實，真一而終之，得其理也。
辨寶
金者，即真一也，造化而取其真一。真一之中，情性也，情性即鉛白也，變化則可謂砂汞矣。謹按金為水母，母隱子胎，水者金子，子藏母胞。此言金水自相含孕，輥櫝於母腹中，須造化而生鉛，應氣候而生也。
辨水銀
水銀者，非今朱砂中所出者也，並是於水宮之中修鉛白也，亦謂之鉛汞。謹按陶君《還金術》云：黑者水銀，非世問水銀也。又凡言水銀可以為金丹者，人妄也；言朱砂可駐年者，殊不知道也。以不知道惑妄人之言，則去真日遠矣。
辨汞
夫汞者，詫女之別名，砂者，鉛中之至寶。經所謂砂汞者，此真訣也。下文云鉛之有砂汞，猶人之有情性，情性於人，非外物也；砂汞於鉛，非雜類也。若引外物為情，則性不可合，以水銀代汞，則鉛不可親。又云赤髓流為汞，汞者弄明噹，此明汞非外入也。自乾坤交媾，受氣而生，故經云：聖人不空生，上觀顯天符。天符者，信也，天氣降，地氣應，是陰陽交媾，流珠下也。流珠亦謂之汞矣！又云：丹砂流汞父，戊己黃金母。是則朱砂中水銀，不可謂之汞也。今學人赤髓，則鉛中之精也。至人謂汞為水銀者，蓋是倣像之名耳。後人不曉，便謂朱砂中水銀為汞，深為謬矣！據此言之，則鉛汞是姥女也。夫言河上姥女，則是尋常水銀，非丹砂之所。