质美者以通为贵，才良者以显为能。何以言之？夫榝柟豫章，天下之名木也，生於深山之中，产於溪谷之傍，立则为大山众木之宗，仆则为万世之用，浮於山水之流，出於冥冥之野，因江、河之道，而达於京师之下，因斧斤之功，得舒其文色，精捍直理，密緻博通，虫蝎不能穿，水湿不能伤，在高柔软，入地坚彊，无膏泽而光润生，不刻画而文章成，上为帝王之御物，下则赐公卿，庶贱而得以备器械；闭绝以关梁，及隘於山阪之阻，隔於九之隄，仆於嵬崔之山，顿於窅冥之溪，树蒙茏蔓延而无间，石崔嵬崭岩而不开，广者无舟车之通，狭者无步担之蹊，商贾所不至，工匠所不窥，知者所不见，见者所不知，功弃而德亡，腐朽而枯伤，转於百仞之壑，惕然而独僵，当斯之时，不如道傍之枯杨。
结屈，委曲不同，然生於大都之广地，近於大匠之名工，材器制断，规矩度量，坚者补朽，短者续长，大者治钅尊，小者治觞，饰以丹漆，斁以明光，上备大牢，春秋礼庠，褒以文采，立礼矜庄，冠带正容，对酒行觞，卿士列位，布陈宫堂，望之者目眩，近之者鼻芳。故事闭之则绝，次之则通，抑之则沈，兴之则扬，处地榝梓，贱於枯杨，德美非不相绝也，才力非不相悬也，彼则槁枯而远弃，此则为宗庙之瑚琏者，通与不通，亦如是也。
夫穷泽之民，据犁接耜之士，或怀不羁之能，有禹、皋陶之美，纲纪存乎身，万世之术藏於心；然身不容於世，无绍介通之者也。