洞玄靈寶三師名諱形狀居觀方所文
洞玄靈寶三師記並序
廣成先生劉處靜撰
道之體也，至靜而無為。道之用也，通生而赴感。始乎無始，先乎無先。起於妙無，而生妙有。至真之教，由玆而立焉。我元始天尊，啟重玄，歷五太，握元化，運\真精，總括妙門以為法印，付于大道君。道君鑽統以光大之，敷暢以宣布之。凡十二印，包舉幽蹟，窮達玄妙，以授于老君。老君奉而行之，上極三清，旁周無外，綿亙億載，開導未聞，帝帝為師，方方立教，幽明巨細，靡不宗焉。自是奕葉紹承，師師授度，上自元始，下逮玆辰。故受道尊奉，其為度師乎。度師之師，日籍師。籍者，嗣也。嗣籍真乘，離凡契道。籍師之師，日經師。經者，由也。由師開悟，捨凡登仙。三師之重，媲于祖宗。祖宗能傳之，而不能使兆致道，父母能生之，而不能使兆昇仙。奉師之道，無以過矣。儒家在三之義，莫能及焉，欽惟三君，煥有明德，追仰尊稟，瞻慕無階。粵自上賓未列圖紀，雖貞猷茂範，刊勒於名山，而後學門人，難披於真奧。敢條實錄，昭示將來。輒陳小序，仍為頌述。道弟昊興陸甚夷己叔，道元先生休烈，但繼裁短讚以紀德風。庶劫歷有終，而清規不泯有唐龍集。庚辰中元日甲辰序。
三師
經師，南嶽上清大洞田君，諱虛應，字良逸，齊國人也。隋開皇中侍親，而居攸縣之西。數里以為地，接人姻，非柄息進道之所，雖林麓清幽，亦捨之而去，遷于嶽中。君稟靈純粹，夙蘊天和。紹媽水之靈源，纂重華之孝德。其後擁未於紫蓋峰之束南層巖之下，躬耕稼穡，致養於親五十餘年，晨夕無怠。雖欲披榛訪道，匿景尋真，而肅恭溫清，罔敢自適洎聖。善委蛻，乃周遊五峰，放志長往。唐龍朔年中，與隱仙何君相遇，默傳其道，自此姻蘿、泉石所止忌歸，由是山門居無定所。州牧田侯遐迎道德，於嶽觀殿束構降真堂，田千乘諸葛黃述讚于壁，以旌玄德。先生時憩於玆，弘道傳法。所授上清大洞，自貞一先生傳天師薛君，薛君以傳先生。先生鑽承玄要，深臻道域涉歷雲水二百餘年。雖寒暑遷貿，而壽紀莫窮，至今諸筆遊人，往往有見之者。斯則瑤宮、問洞必有所宴居，仙秩、真階必有所揚歷。但塵凡廈隔，不可得而詳焉。先生門弟子達者四人，柄瑤馮君惟良，香林陳君寡言，方瀛徐君靈府，元和中，束入天台山，隨方宣教，憲宗皇帝詔徵不起。廣成先生劉君，猶居嶽下，武宗皇帝徵為天師，入國傳道。今江浙三洞之法，以先生田君為祖師焉。
讚曰：
皇皇至道，無名之朴。惟希惟微，匪清匪濁。昭昭吾祖，超然先覺。默而得之，學無所學。媽川啟祚，齊國承華。樂道簞食，橫經絳紗。枇糠簪紱，賓友姻霞。躬耕致養，盡孝于家。深隱巖肩，追真林嶺。佺羨為倡，松喬共永。世晷徒遷，我身彌靜。欽駕諷車，飛翔八景。
籍師，天台山桐梧觀上清大洞三徵君馮君，諱惟良，長樂人也。修道於衡嶽中宮，與方瀛徐君、香林陳君為姻蘿之友，各茸靜室於中宮之側，相去二三里焉。其後於降真堂詣先生田君，師稟真訣，三洞幽奧，咸得參授。元和中，束入天台山，弘宣大教。會稽廉察、河南元積，聞其風而悅之，叔懇緘詞，望雲致敬，執弟子之禮。時桐梧觀自貞一先生繕修之後，綿歷歲年，華殿、層樓榛蕪翳蒼。三君記元戎之力，再加興構，作上清閣、降真堂、白雲亭、鯈閑院，以復貞一先生之跡，以貞一田君舊傳三洞之道，行于江南，憲宗、敬宗疊降徵韶，蒲輪鶴書，竟不能屈，即於華林谷創柄瑤，隱居以止焉。於是履策尋幽，遍討奇趣，靈墟華頂，瓊室石橋，天姥桃花之源，金庭黃雲之野，偷然獨往，累月一歸。自此深隱，莫知其所。門人三洞應君夷節，玉霄葉君藏質，字含象，仙都劉君處靜，金庭沈君觀無，皆法葉仙枝輝映，相繼盛於海內焉。
讚曰：
厥初太極，是生兩儀。混沌既鑿，浮競交馳。沂源歸朴，以道為基。天童寶錄，授受于師。液玉膏金，胎元鍊魄。登壇告帝，投披玄蹟。紫蓋云邁，金庭是宅。剪蘿榛蕪，中興桐橋。萬壑岑寂，三人得朋。制河之左，吾道斯弘。聖主翹德，元戎服膺。雲心無著，鶴詔難徵。星步風馭，颯然上騰。