勤劳
练兵之道，必须官弁昼夜从事，乃可渐几于熟，如鸡伏卵，如炉炼丹，未可须臾稍离。（曾国藩）
天下事未有不由艰苦中得来而可大可久者也。（曾国藩）
百种弊端，皆由懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严而趣功不敏。一处弛则百处懒矣。（曾国藩）
治军之道，以勤字为先。身勤则强，逸则病；家勤则兴，懒则衰；国勤则治，怠则乱；军勤则强，惰则败。惰者暮气也，常常提其朝气为要。（曾国藩）
治军以勤字为先，由阅历而知其不可易。未有平日不早起而临敌忽能早起者，未有平日不习劳而临敌忽能习劳者，未有平日不能忍饥耐寒而临敌忽能忍饥耐寒者。每日应办之事积搁过多，当于清早单开本日应了之件，日内了之，如农家早起分派本日之事，无本日不了者，庶几积压较少。（曾国藩）
养生之事，莫大于惩忿窒欲，多动少食。（曾国藩）
军旅之事，非以身先之劳之，事必无补。古今名将，不仅才略异众，亦且精力过人。（胡林翼）
将不理事，则无不骄纵者；骄纵之兵，无不怯弱者。（胡林翼）
凡兵之气，不见仗则弱，常见仗则强，久逸则终无用处，异日则必不可临敌。兵事如学生功课，不进则退。不战则并不能守。敬姜之言曰：劳则思，逸则淫。设以数万人屯兵境上，无论古今无此办法，且久逸则筋脉皆弛，心胆亦怯，不仅难战，亦必难守。（胡林翼）
淫佚酒色，取败之媒；征逐嬉娱，治兵所戒。金陵围师之溃，皆由将骄兵惰，终日酣嬉，不以贼匪为念。或乐桑中之喜，或恋室家之私，或群与纵酒酣歌，或日在赌场烟馆，淫心荡志，乐极忘疲，以致兵气不扬，御侮无备。全军覆没，皆在宣淫纵欲中来也。夫兵犹火也，不戢自焚；兵犹水也，不流则腐。治军之道，必以苦其心志、劳其筋骨为典法。（胡林翼）
耐冷耐苦耐劳耐闲。（曾国藩）
立法不难，行法为难。以后总求实实行之，且常常行之。应事接物，时常从人情物理中之极粗极浅处着眼，莫从深处细处看。（曾国藩）
身体虽弱，却不宜过于爱惜。精神愈用则愈出，阳气愈提而愈盛。每日做事愈多，则夜间临睡愈快活。若存爱惜精神的意思，将前将却，奄奄无气，绝难成事。（曾国藩）
总须脚踏实地，克勤小物，乃可日起有功。（曾国藩）
精神愈用而愈出，不可因身体素弱，过于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔摧沮。（曾国藩）
不轻进，不轻退。（曾国藩）
习劳为办事之本。引用一班能耐苦之正人，日久自有大效。（曾国藩）
欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义；欲去惰字，总以不晏起为第一义。（曾国藩）
每日临睡之时，默数本日劳心者几件，劳力者几件，则知宣勤国事之处无多，更宜竭诚以图之。（曾国藩）
自古圣贤豪杰、文人才士，其志事不同，而其豁达光明之胸，大略相同。吾辈既办军务，系处功利场中，宜刻刻勤劳，如农之力穑，如贾之趋利，如篙工之上滩，早昨夜思，以求有济。而治事之外，此中却须有一段冲融气象。二者并进，则勤劳而以恬淡之，最有意味。（曾国藩）
用兵最戒骄气惰气，做人之道，亦惟骄惰二字误之最甚。扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。（曾国藩）
【蔡锷评语】
战争之事，或跋涉于冰天雪窟之间，或驰驱酷暑恶瘴之乡，或趁雨雪露营，或昼夜攒程行军，寒不得衣，饥不得食，渴不得水，枪林弹雨之中，血肉横飞，极人世所不见之惨，受恒人所不经之苦，其精神其体力，非于平时养之有素、练之有恒，岂能堪此！练兵之主旨，以能效命于疆场为归宿，欲其效命于疆场，尤宜于平时竭尽手段，修养其精神，锻炼其体魄，娴熟其技艺，临事之际，乃能有恃以不恐，故习劳忍苦，为治军第一要义。而驭兵之道，亦以使之劳苦为不二法门。盖人性似猴，喜动不喜静，宜劳不宜逸，劳则思，逸则淫。闲居无所事事，则为不善，此常人恒态，聚数千百血气方刚之少年于一团，苟无所以范其心志，劳其体肤，其不逾闲荡检，溃出堤防之外者，乌可得耶！
和辑
祸机之发，莫烈于猜忌，此古今之通病。败国亡家丧身，皆猜忌之所致。《诗》称“不忮不求，何用不臧”，忮求二端，盖妾妇穿窬兼而有之者也。（曾国藩）
凡两军相处，统将有一分龃龉，则营、哨必有三分，兵、夫必有六七分。故欲求和衷共济，自统将先办一副平恕之心始。人之好名，谁不如我，同打仗，不可讥人之退缩，同行路，不可疑人之骚扰，处处严于治己，而薄责于人，则唇舌自省矣。（曾国藩）
敬以持躬，恕以待人。敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽；恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。常常记此二字，则长履大任，福祚无量。（曾国藩）
湘军所以无敌者，全赖彼此相顾，彼此相救。虽平日积怨深仇，临阵仍彼此照顾；虽上午口角参商，下午仍彼此救援。（曾国藩）
军旅之事，以一而成，以二三而败。唐代九节度使之师，溃于相州，其时名将如郭子仪、李光弼亦不能免。盖谋议可资于众人，而决断须归于一将。古来将帅不和，事权不一，以众致败者，不止九节度使相州一役。（胡林翼）
为大将之道，以肯救人固大局为主，不宜炫耀己之长处，尤不宜指摘人之短处。（胡林翼）
兵无论多寡，总以能听号令为主。不奉一将之令，兵多必败；能奉将之令，兵少必强。（胡林翼）
沅弟谓雪声色俱厉。凡目能见千里而不能自见其睫，声音笑貌之拒人，每苦于不自见，苦于不自知。雪之厉，雪之不自知；沅之声色，恐亦未始不厉，特自不知耳。（曾国藩）
【蔡锷评语】
古人相处，有愤争公庭而言欢私室，有交哄于平昔而救助于疆场，盖不以公废私，复不以私而害公也。人心之不同如其面，万难强之使同、驱之相合，则睚眦之怨，芥蒂之隙，自所难免。惟于公私之界分得清，认得明，使之划然两途，不相混扰，则善矣。发捻之役、中日之役、中法之役，列将因争意气而致败绩者，不一而足，古老相传，言之凿凿。从前握兵符者，多起自行间，罔知大体，动以意气用事，无怪其然，今后一有战役，用兵必在数十万以上，三十余镇之师，情谊夙不相孚，言语亦多隔阂，统驭调度之难，盖可想见，苟非共矢忠诚，无猜无贰，或难免不蹈既往之覆辙。欲和衷共济，则唯有恪遵先哲遗言，自统将先办一副平恕之心始，功不独居，过不推诿，乃可以言破敌。
兵机
前此为赴鄂救援之行，不妨仓促成军；今日为东下讨贼之计，必须简练慎出。若不教之卒，窳败之械，则何地无之，而必远求之湖南，等于辽东自诩之豕，仍同灞上儿戏之军，故此行不可不精选，不可不久练。（曾国藩）
兵者阴事也，哀戚之意，如临亲丧，肃敬之心，如承大祭，故军中不宜有欢欣之象，有欢欣之象者，无论或为和悦，或为骄盈，终归于败而已矣。田单之在即墨，将军有必死之心，士卒无偷生之气，此其所以破燕也。及其攻狄也，黄金横带，有生之乐，无死之心，鲁仲连策其必不胜，兵事之宜惨戚不宜欢欣亦明矣。（曾国藩）
此次由楚省招兵东下，必须选百炼之卒，备精坚之械。舟师则船炮并富，陆路则将卒并愤，作三年不归之想，为百战艰难之行，岂可儿戏成军，仓促成行，人尽乌合，器多苦窳，船不满二百，炮不满五百，如大海簸豆，黑子着面，纵能速达皖省，究竟于事何补？是以鄙见总须战舰二百号，又补以民船七八百，大小炮千余位，水军四千，陆军六千，夹江而下，明年成行，始略成气候。否则，名为大兴义旅，实等矮人观场，不直方家一哂。（曾国藩）
夫战，勇气也，再而衰，三而竭，国藩于此数语，常常体念。大约用兵无他巧妙，常存有余不尽之气而已。孙仲谋之攻合肥，受创于张辽；诸葛武侯之攻陈仓，受创于郝昭；皆初气过税，渐就衰竭之故。惟荀趯之拔昽阳，气已竭而复振；陆抗之拔西陵，预料城之不能遽下，而蓄养税气，先备外援，以待内之自毙。此善于用气者也。（曾国藩）
日中则昃，月盈则亏，故古人有花未全开月未圆之句，君子以为知道。故余治兵以来，每介疑胜疑败之际，战竞恐惧、上下悚惧者，其后常得大胜；当志得意满之候，各路云集，狃于屡胜，将卒矜慢，其后常有意外之失。（曾国藩）
国家之强，以得人为强，所谓无竞惟人也。若不得其人，则羽毛未丰，亦似难以高飞。昔在宣宗皇帝，亦尝切齿发愤，卒以无良将帅，不获大雪国耻。今欲罢和主战，亦必得三数引重致远折冲御侮之人以拟之。若仅区区楚材，目下知名之数人，则干将、莫邪，恐未必不终之折。且聚数太少，不足以分布海隅。用兵之道，最忌势穷力弱四字。力则指将士之精力言之，势则指大局大计及粮饷之接续、人才之继否言之。（曾国藩）
能战，虽失算亦胜；不能战，虽胜算亦败。（曾国藩）
悬军深入而无后，是用兵大忌。（曾国藩）
危急之际，尤以全军保全士气为要。孤军无助，粮饷不继，奔走疲惫，皆散乱必败之道。
有不可战之将，无不可战之兵；有可胜不可败之将，无必胜必不胜之兵。（胡林翼）
古人行师，先审己之强弱，不问敌之强弱。（胡林翼）
兵事决于临机，而地势审于平日，非寻常张皇幽渺可比。（胡林翼）
军事有先一著而胜者，如险要之地先发一军据之，此必胜之道也；有最后一著而胜者，待敌有变，乃起而应之，此必胜之道也。至于探报路径，则须先期办理。兵事之妙，古今以来莫妙于拊其背、冲其腰、抄其尾，惟须审明地势敌情。（胡林翼）
先安排以待敌之求战，然后起而应之，乃必胜之道。盖敌求战而我以静制动，以逸待劳，以整御散，必胜之道也。此意不可拘执，未必全无可采。（胡林翼）
临阵之际，须数万人并力，有前有后，有防抄袭之兵，有按耐不动应变之兵，乃是胜著。如派某人守后，不应期而退，便是违令；应期而不进，便是怯战。此则必须号令严明者也。徇他人之意，以前为善，以后为非，必不妥矣。（胡林翼）
夹击原是上策，但可密计而不可宣露，须并力而不宜单弱，须谋定后战，相机而行，而不可或先或后。
兵分则力单，穷进则气散，大胜则变成大挫，非知兵者也，不可不慎。敬则胜，整则胜，和则胜，三胜之机，决于是矣。（胡林翼）
我军出战，须层层布置，列阵纵横，以整攻散，以锐蹈瑕，以后劲而防抄袭。临阵切戒散队，得胜尤忌贪财。（胡林翼）
熟审地势敌情，妥谋分击之举，或伺敌之缺点，蹈瑕而入，或趋敌之重处，并力而前，皆在相机斟酌。惟临阵切忌散队，切戒贪财，得胜之时，尤宜整饬队伍，勿求痛杀。（胡林翼）
军务只应以一处合围以致敌，其余尽作战兵、援兵、兜剿之兵。若处处合围，则兵力皆为坚城所牵缀，顿兵坚城之下，则情见势绌。（胡林翼）
用兵之道，全军为上策，得土地次之；破敌为上策，得城池次之。古人必四路无敌，然后围城，兵法所谓十则围之之义也。（胡林翼）
兵事有须先一著者，如险要之地，以兵据之，先发制人，此为扼吭之计，必胜之道也；有须后一著者，愈持久愈神妙，愈老到愈坚定，待敌变计，乃起而乘之，此可为奇兵而拊其背，必胜之道也。（胡林翼）
一年不得一城，只要大局无碍，并不为过；一月而得数城，敌来转不能战，则不可为功。（胡林翼）