三象日章
万章曰：“象日以杀舜为事；立为天子，则放①之。何也？”孟子曰：“封②之也；或曰放焉。”万章曰：“舜流共工于幽州③，放欢兜于崇山④，杀三苗于三危⑤，殛鲧于羽山⑥：四罪而天下咸服，诛不仁也。象至不仁，封之有庳⑦，有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人则诛之，在弟则封之？”曰：“仁人之于弟也，不藏怒⑧焉，不宿怨⑨焉，亲爱之而已矣。亲之，欲其贵也；爱之，欲其富也；封之有庳。富贵之也。身为天子，弟为匹夫，可谓亲爱之乎？”“敢问‘或曰放’者，何谓也？”曰：“象不得有为于其国，天子使吏治其国，而纳其贡税焉：故谓之⑩放。岂得暴彼民哉？虽然，欲常常而见之。故源源而来。“不及贡，以政接于有庳。”此之谓也。”
【注释】
①放：逐也。②封：古之王者建诸侯与土地而立国曰封。③流共工于幽州：“流”，五刑之一，安置远方，终身不返也。“共工”，水官名。以官为氏。幽州，古十二州之一，在今河北及辽宁等。④放欢兜于崇山：欢兜，尧之臣，以与共工朋比为恶，舜放之于崇山。崇山，山名，在今湖南大庸县西南。⑤杀三苗于三危：“杀”，朱注：“杀其君也。”三苗，古国名。三危，山名，在今甘肃敦煌县南。焦循正义以杀为“异”之假借字，弑，放也。今不从。⑥殛鲧于羽山：“殛”，诛也。鲧，禹父名。羽山，山名，在今山东蓬莱县东南。⑦有庳：地名。⑧藏怒：谓藏匿其怒。⑨宿怨：谓留蓄其怨。⑩象不得有为于其国：故谓之放：朱注：“孟子言象虽封有庳之君，然不得治其国，天子使吏代之治，而纳其所收之税于象，有似于放，故或者以为放也。盖象至不仁处之如此，则既不失吾亲爱之心，而彼亦不得虐有庳之民也。”源源而来：源源，若水之相继也。来，来朝觐也。不及贡以政接于有庳：朱注：“不及贡，不待诸侯朝贡之期也。以政接于有庳，以政事接见有庳之君也。盖古书之辞。而孟子引之，以证源源而来之意，见其亲爱之无已如此也。”
【译文】