乾
九二，見龍在田。二於三才為地道。地上即田，故稱田也。九二利見九五之大人。九三，君子終日乾乾。三於三才為人道。有乾徳而在人道，君子之象。九五，飛龍在天。五於三才為天道。天者清明無形而龍在焉，飛之象也。上九，亢龍有悔。堯之末年，四凶在朝，是以有悔，未大凶也。用九，見羣龍无首，吉。六爻皆體龍一作乾，羣龍之象也。舜既受道，禹與稷、契咎繇之屬，並在于朝。萬物資始乃統天。資，取也。統，本也。大人造也。造，為也。不成乎名，當隱之時以從世俗。不自殊異无所成名也。確乎其不可拔，拔移也。聖人作，作起也。利貞者情性也。
坤
履霜，履讀為禮。六二，直也，方也，地之性。此爻得中氣而在地上，自然之性，廣生萬物，故主動直而且方。龍戰于野，聖人喻龍，君子喻蛇儀禮注蛇龍君子之類。必有餘殃，殃禍惡也。慊於无陽，慊讀如“羣公溓”之“溓”，古書篆作“立”。心與水相近，讀者失之，故作溓。溓，雜也。隂謂此，上六也。陽謂今，消息用事，乾也。上六為蛇，得乾氣，雜似龍釋文云鄭作謙。
屯