“管他呢，走一步算一步吧。”
我无奈的笑了笑，自言自语道。
现在我的装束与普通西域人没有什么区别，在这热热闹闹的集市中，非常不容易被发现。
我有些茫然地走着，不知道接下来会走到哪里。
当务之急，还是要找到二胖和姜若水他们，姜若水和南哥吕教授，体型正常，不容易认出来，但二胖体型肥胖，古代更不多见，还是比较好辨认的。
我仔细观察着周围的胖人，边走边看，让我失望的是，虽然遇到了一些胖人，但都不是二胖。
“人生如梦！”
我忍不住有些感慨。
这个集市实在是特热闹，不光是西域风情，甚至掺杂了一些中土元素，比如说书唱戏的打把式卖艺的，吹拉弹唱的，简直就是个大杂烩。
我走着走着，不觉得忘记了找人的烦恼，而是欣赏起这独特的异域风情。
“富贵五更春梦，功名一片浮云。眼前骨肉亦非真，恩爱翻成仇恨。
莫把金枷套颈，休将玉锁缠身。清心寡欲脱凡尘，快乐风光本分。”
一个说书人的声音吸引了我的注意力，
我抬头望去，这是一个戴着墨镜，白胡子的老者，正在一个凉亭内说评书，旁边儿可以喝茶，还有一大群人在听说书。
茫茫人海，反正一时半会儿也找不到他们，先听会儿评书再说。
我也来了兴致，在旁边找了个座位开始听评书。
这个茶厅听书是不要钱的，但一旦喝茶就要钱，我是外来者哪有这里的钱财，所以只能听书。
旁边听书的一个个都聚精会神，没有人注意到我这个外来者。
“这首《西江月》词，是个劝世之言，要人割断迷情，逍遥自在。且如父子天性，兄弟手足，这是一本连枝，割不断的。
儒、释、道三教虽殊，总抹不得“孝”“弟”二字。至于生子生孙，就是下一辈事，十分周全不得了。常言道得好：儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作马牛！若论到夫妇，虽说是红线缠腰，赤绳系足，到底是剜肉粘肤，可离可合。
常言又说得好：夫妻本是同林鸟，巴到天明各自飞。”
那戴着墨镜的老瞎子眉飞色舞，娓娓道来，说得正来劲，讲的正是当年庄周成大道的故事。
我坐在一个不起眼的角落里，津津有味地听着，不知不觉也入了神。
这个故事很有趣，讲的是庄周，也就是道家的奇人庄子年轻时候的故事。
“如今说这庄生鼓盆的故事，不是唆人夫妻不睦，只要人辨出贤愚，参破真假，从第一着迷处，把这念头放淡下来，渐渐六根清净，道念滋生，自有受用。”
老瞎子接着说，这人年龄虽大，但颇为健谈，滔滔不绝，口若悬河，只讲的周围人全都着了迷。
故事名字叫庄子休鼓盆成大道，庄子休就是庄子，庄周，一日庄周做梦，梦里变成蝴蝶后，分不清楚自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了自己，“子休”是他的字。
当庄周梦蝶后，庄子休拜老子为师，学会了“分身隐形，出神变化”的法术。
庄子先后娶了两个妻子，第三任妻子是齐国贵族之女田氏，颇有几分姿色。
一日，庄子休出游归来，路遇一身着丧服的美貌少妇，用一把白扇子不停扇着一座新坟。庄子休感到很奇怪，上前打听是怎么回事。
少妇道：“墓中埋的是俺刚死的老公，我的丈夫生前和我非常恩爱，到死也舍不得和我分离。死前留下话说，如果我要改嫁，也要等到他坟上的土干了之后才行。
我想这新筑之土怎么可能马上就干，所以只好赶紧用扇子扇它，指望快点干呗。”
庄子休听了便道，“你一个弱女子这样扇，这土什么时候才能干呢，还是让我来帮你吧。”庄子休接过白扇，施起道法，只扇了几下，坟上的新土就干了。
少妇为了感激庄子休，便把白扇赠给了他。
听到这个有些逗比的女子，我心中充满了愤怒，听说这女的也太猴急了吧，难道等不了几天？
不过转回头又一想，现在社会女性虽不像过去那样三从四德，但按理说也应该有些操守，可惜事实是，很多女性把爱情当成儿戏，把婚姻当成儿戏，婚内出轨的情况屡见不鲜，甚至怀了别人的儿子，还要结婚。
看来评书说的有道理，自古以来这种行为就应该让大家唾弃。
周围的这些西域人，虽然没有中原人那样开化文明，也是议论纷纷，指责这个妇人的不守妇道。
那老瞎子听到众人反应很热烈，有些得意地一笑，接着讲下去，
“那庄子心下不平，回到家中，坐于草堂，看了纨扇，口中叹出四句：
不是冤家不聚头，冤家相聚几时休？
早知死后无情义，索把生前恩爱勾。
回到家中喃喃自语，田氏来问，庄子如实回答，田氏听罢，忽发忿然之色，向空中把那妇人千不贤、万不贤骂了一顿，对庄生道：“如此薄情之妇，世间少有！”
庄生又道出四句：
生前个个说恩深，死后人人欲搧坟。
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
田氏愤怒，将折扇撕得粉碎，吐了庄周一口，嚷道，那妇人不守妇道，你却说些风言风语，连累好人。
庄子笑言：“莫要弹空说嘴。假如不幸，我庄周死后，你这般如花似玉的年纪，难道捱得过三年五载？”田氏大怒：“这样没廉耻的事，莫说三年五载，就是一世也成不得，梦儿里也还有三分的志气！”
我和周围人都已经被故事吸引住了，伸着脖子静静地听。
那说评书的老瞎子察觉到了听众的表现，有几分得意，接着讲下去，
“过了几日，庄生忽然得病死了。田氏很伤心，她把庄子休的尸体装在棺材里，日夜啼哭不止。
死后没几天，有一个自称楚王孙的青年小伙子来访。他原来是慕庄子休之名前来拜师的，看到庄子休已死，也很难过，愿意留下来替庄子休守孝。
相处数日后，田氏与楚王孙渐渐熟识，从相识到相知再到相爱，于是商量举办婚礼。
两人把装庄子休的棺材抬到后面的破烂小屋，然后收拾房间办酒席。
在即将洞房之时，楚王孙突然心痛倒地，田氏大惊问道，出完孙说他本来就有此病，必须吃生人脑髓才能治好。
田氏想庄子休刚死不久，他的脑髓应该也可以用。于是找了一把斧头去砍庄子休的棺材。”
我十分愤怒，心说果然是最毒妇人心，还没几天为了新欢就要劈尸体的脑壳，这种野蛮的行为比盗墓者还要残忍三分，毕竟正宗的盗墓者是盗亦有道，不会轻易破坏尸体
其余听书的居民，也都是十分愤慨。
老瞎子很满意的点了点头，接着说，“没想到，刚把棺木砍开，庄子休就从里面坐了起来。
田氏惊慌，扶庄子休起来，走进她刚刚准备的新房。楚王孙却不见了。庄子休看到新房、新衣，当然要问个缘由，田氏只好胡乱敷衍两句。
没想到，这楚王孙就是庄子休变出来考验田氏的。田氏羞愧难当，无言以答，最后只好偷偷上吊死了。
田氏死后，庄子休一点也不悲伤。他把田氏装入那曾经装自己尸体的棺材。然后以“瓦盆为乐器，鼓之成韵，倚棺而作歌”：
大块无心兮，生我与伊。
我非伊夫兮，伊非我妻。
偶然邂逅兮，一室同居。
大限既终兮，有合有离。
人生之无良兮，生死情移。
真情既见兮，不死何为！
伊生兮拣择去取，伊死兮还返空虚。
庄子休歌罢，大笑一声，将瓦盆打碎。取火将屋宇、棺木全部烧毁。然后遨游四方，随老子而去，最后得大道成仙。”
我们听得很入迷，觉得很奇妙，到最后纷纷释然，拍手称快。
不过也有一女子表达了不满，说道，“老先生，那女子固然可恨，但凭什么庄周可以三妻四妾，而那田氏在庄周死后却不能再嫁。
另外田氏纵然有过错，已经死了，庄周却唱歌，这实在是不通情理，没有人性。”
我听了也觉得有些道理，毕竟啊田氏是庄周妻子，正所谓一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深，结发妻子死了他却唱歌，这多少有些不妥。
“哈哈！”
那老瞎子仰头一阵大笑说道，“这个问题问的好是，庄周唱歌大笑是因为已经悟道，已经了然生死。
生死一切只不过是误会而已，
庄周妻子最初是没有生命的；混杂在混沌迷茫之中，慢慢产生了气，气又聚成了人形，人形又变成了生命。
现在人死了，只不过是恢复了原来的样子罢了，从有形到无形，这就同春夏秋冬循环是一样的。
现在她妻子不过是安寝于天地之间，死去只不过回归到了本质，回归到了无形之中，因此没有什么可以悲伤的。
生死只不过是自然变化而已。”
我听完只觉得这老先生随口说的话，蕴含了极其深奥的生命奥义，但一时间又不知道怎么理清，并没有彻底领悟，只有呆呆的在那里沉思。
这个奇妙的世界，奇妙的楼兰古城，究竟藏了多少秘密？到底意味着什么？
为什么我失去了味觉，而且连续赶路连续狂奔并没有感到饥饿，甚至也没有感到疲惫。
难道我真的变成了鬼魂，真如那玄壁所说，死后可以进入一个神秘的世界？