刘姐她们虽然对我挺不舍的，但是听到我这样说了以后，也没有太多的挽留，毕竟出社会混的人，都懂“人往高处走”的道理。
只是刘姐还八卦了一下，问我是不是因为结识了王聪聪的缘故，得到他的帮助，才另谋高就的。
我忙告诉她，没有这回事！
刘姐见我回答得如此干脆，也不好意思追问下去了，她答应帮我搞定辞职的事情，然后又祝福我未来大展鸿图以后，我们便结束了通话。
接下来，有将近一个月的时间里，我和苏凡，都住在天衍寺里。
而后来我才知道，苏凡自己也跟着天衍和尚，在努力的修炼“心意把”，以及其他一些修炼的法门。
对于苏凡这样的修道之人来说，这绝对是一个无比珍贵的机会。
因此，他干脆也延迟了“博雅集”的重新开张的时间，待这里的事情完成以后，再做打算。
我和燕篱待着，修习“坤道”的基础，我白天的“功课”，主要是让是静坐冥想。
到了晚上，子时时分，燕篱就会带我进入山里，寻觅一处“地煞之气”丰沛的地方，修练“地煞聚元术”。
到了后来，听苏凡解释以后，我才知道，天衍和尚和燕篱两人，为什么会选择，在五华山隐居了。
因为这五华山的风水，属于“四阴四阳地脉”的脉眼位置上。
这“四阴四阳地脉”，属于风水学里，一种很特殊的地理环境。
所谓：地有八相，在传承了数千年的华夏风水学里，认为山川大地，有八种相格。
分别为：威、厚、清、古、孤、薄、恶、俗。
威、厚、清、古为四杰地，也叫“阳地”，大多有天地灵气，孤、薄、恶、俗为四丑地，也叫“阴地”，多有阴煞凶气。
而“四阴四阳地脉”，则是一种很特殊的地方，处于阴阳交接之处，这样的地方，有阴有阳！
阳的那一面，蕴有“阳地”里应有的灵气，而阴的那一面，也蕴有“阴地”里应有的煞气。
我和苏凡，都是特殊体质之人，他是至阳至罡之躯，我则正好相反，是九阴之躯。
因此，在这拥有“四阴四阳地脉”的五华山里修炼，正好能够能够满足我们两人的修炼条件。
而当初天衍和尚和燕篱，也是费了一番周折，才发现这个地方的。
然后，天衍和尚这家伙，也不知道去哪里“化缘”到了一笔钱，然后在五华山上，建起了天衍寺。
于是，就这样，我每天都跟随燕篱，这样修炼着。
虽然修炼的内容，对我来说，显得枯燥了些，但是我能够明显的感觉到，自己的身体里，所发生的巨大变化，因此心情是蛮兴奋喜悦的，也就不觉得闷了。
倒是苏凡的修炼过程，要比我“惨”上许多。
天衍和尚每天就让他练习和熟悉“找劲”，并对他的动作加以指点，并且指出其中的不足。
一开始，苏凡经常错误百出，而他一旦出现错误，就被天衍和尚要求，重新再做一百遍！
这样一来，苏凡被折腾得够呛，不过他却乐此不疲。
而且苏凡对修炼的狂热，是我远远不及的。
他简直是除了吃饭睡觉之外，一有时间，就进入修炼状态，跟上了发条似的。
如此艰苦努力之下，仅仅用了七天时间，苏凡的动作，就基本正确定型！
就连天衍居和尚不相信，七天的时间里，苏凡竟会有这么大的改变。
于是，天衍和尚对他的训练要求，愈加严格了。
到达第三周地时候，苏凡已经完全领悟了“心意把”，就连天衍和尚自己都挑不出任何毛病。
而苏凡索性将自己的感知发挥地酣畅淋漓。
在差不多一个月的时间里，我们都充分体会到，苏凡对修炼的狂热和执著。
甚至，我每天早上一起来，到别院里的时候，就能发现苏凡在练习动作。
即便是到了晚上吃饭的时候，苏凡的状态依然没有停下来。
一天不过二十四小时，让人大感惊异的是，在这样大的修炼强度下，苏凡这家伙，不仅没有疲累的神态，反而神采奕奕，真是让人百思不解！
天衍和尚被苏凡这种精神所打动，更加倾力教导他。
到了这个程度，我发现，苏凡比我更加“入象”。
他却丝毫没有体会到修炼的疲惫和艰辛，反而感觉比外面的世界更轻松一些。
他每天所有的精力，都扑到了修炼上去，没有任何的顾虑，也没有琐事的羁绊…
而我一直觉得，苏凡如此狂热的修炼，除了他本身的态度之外，还有另外一层意思，就是帮我对付那只“人胄”！
见到苏凡如此努力，我也很受刺激，毕竟他本来是陪我上山求助的，结果才有了这样的机缘。
于是，我也不好意思偷懒了，老老实实随着燕篱，努力修炼“坤道”。
说也奇怪，经过最初几天的不适应以后，我也开始进入了状态。
尤其是，那原本比较艰涩难懂的“坤道”修炼心法，在燕篱的引导，以及我自己修炼时的切身体会以后，我竟然领悟了不少法门。
说起来，这修炼一途，会一两招，并不等于会用，而是需要的是千万次的磨练、思考、领悟，才能变成自己的东西。
最让我惊喜的是，我有了一个最为意外的收获…
那就是，我已经能够感受到，幻海内隐藏的神秘力量，甚至，在燕篱的指导下，我也开始能够掌握一些法术的使用窍门了！
在天衍和尚和燕篱的倾囊相授之下，在这一个月内，我和苏凡的进境，完全可以用“突飞猛进”来形容！
如此快速的进步，自然令天衍和尚和燕篱都高兴非常。
不过，有一天，苏凡在接到一个电话以后，便找到了我。
原来，那电话是宗达奎打来的，他告诉我们，说某地出了一件怪事，可能跟那“人胄”有关。
一听到“人胄”又出来作祟，苏凡和我都绷紧了神经。
天衍和尚和燕篱，自然察觉到了我们的变化。
在知道情况以后，天衍和尚便告诉我们，可以离开“天衍寺”了。
因为，宗达奎打电话过来时，那语气甚是焦急，显然事情闹得比较大。
而那“人胄”，一直是我们的心头大患，因此，这事情，必须我们我解决。
而天衍和尚和燕篱两人，并没打算插手其中，一是让我们有磨练的机会，二是这个事情起源，是我惹出来的，后面牵扯到了苏凡和宗达奎。
道家最讲究一个因缘际会，天衍和尚和燕篱的意思，就是我们三人，自己去解决这个事情。
于是，我和苏凡便告别了天衍和尚和燕篱，离开五华山，返回上京城。
临行时，天衍和尚和燕篱，都要求我和苏凡，尽可能的一有时间，必须来专心修炼，只有持之以恒才能够达到更高的境界。
其实不用他们提醒，我和苏凡都很清楚，这其中的道理。
修炼一途，就犹如逆水行舟，不进则退。
何况我刚刚尝到了修炼的“甜头”，自然不会中途而废了！
当我们从五华山，返回上京城以后，本来想先回“博雅集”的，但是宗达奎又打来了一个电话，催促我们马上去跟他会合。
而会合的地点，位于上京市南郊的南山公墓！
一说起南山公墓，我立即想了起来，那地方我以前，已经去过几次了。
因为南山公墓里，不但是上京市最大的国有公墓，里面还有上京的烈士陵园。
在读书的时候，每年在清明节扫墓的时候，学校就会组织我们，去那边祭奠烈士。
宗达奎催促的比较急，因此苏凡也没多问，便拦了一辆出租车，和我一起，朝南山公墓方向而去。
大概四十分钟左右，我们终于来到了南山公墓的大门入口处外边。
下了车以后，苏凡打电话给宗达奎，问他具体的位置在哪里。
而宗达奎却让我和苏凡，在原地等着，他马上赶过来。
于是我和苏凡就在门外等着，大约十分钟左右，却看见一辆三轮摩托车，朝我们这边驶来。
驾车的人，赫然正是宗达奎。
当宗达奎把车停在我们面前的时候，我们才发现，他驾着的这辆三轮摩托车，看上去相当的残旧，还有几根黑胶绑带。
而且，车上还有不少家禽的羽毛，甚至班驳的血迹。
“这车不是你的吧？从哪里弄来的？”我忍不住好奇问他道。
“当然不是我的！是事主的。”
宗达奎应了一句，然后对我和苏凡招招手：“先上车吧，我先带你们去一个地方！”
我和苏凡虽然搞不清楚，宗达奎想干什么，不过见到他那样子颇为严肃，便知道事态，可能比我们想象的严重。
当下我和苏凡上了那辆三轮摩托车，宗达奎立即踩下油门，将车一转头，载着我们，沿着南山公墓外边那条水泥路，向前而去。
大概5分钟左右，前面出现了一个斜坡，还隔着大老远的，我们便看见那边的树林下，有一排长长的围墙。