眼看着女孩身躯已经开始朝前倾斜，在等片刻估计就要一头从这百米高的摩天轮之上栽下去。我心中更加着急了，为了避免打草惊蛇，吓到这位想轻生的女子。我特地从女子所在地方的对面爬上去，本想这来个神不知鬼不觉的偷袭。
奈何事情在转瞬间急转而下，出现了这样的变故，此刻我真是非常后悔。要知道如此，我就应该选择从女子脚下爬上去，就算女子受惊失足，我也有机会出手相救。
可是现真是鞭长莫及，虽然我距离女子只有一米之遥，但是我年纪尚小，腿脚都短人一截。失之毫厘差之千里，就这么短短的几十公分，却始终够不到。
眼看着女子已经完全踏空了，身躯头朝下，往摩天轮下方栽去。我急的有点抓狂，心中有些无力，难不成这真的是天意么？是老天爷真的要收走这可怜的女子么？
不，不对。迷茫在我脑海中转瞬即逝，因为那个刚刚神秘的响起，又神秘消失的声音此刻再次响起，他只说了两个字：“禁术。”
如果是仙佛之力，我可能还会觉得无力回天，但是如果是禁术那一切就未必和我先前认知的一样了。
古籍中对“禁术”的神奇效果早有记载。
《后汉书.方术传》载，徐登、赵炳善越方（即禁术），徐登以气“禁溪水，水为不流；炳复次禁枯树，树即生荑”，以及其他禁火、禁虎诸异事。
《抱朴子内篇.至理》记载气禁：“吴越有禁咒之法，甚有明验，多气耳。知之者可以入大疫之中，与病人同床而己不染。……以气禁金疮，血即登止。又能续骨连筋。以气禁白刃，则可蹈之不伤，刺之不入。若人为蛇虺所中，以气禁之则立愈。”
其《释滞》篇亦有类似记载，曰：“……若他人为兵刃所伤，嘘之血即止；闻有为毒虫所中，虽不见其人，遥为嘘祝我之手，男嘘我左，女嘘我右，而彼人虽在百里之外，即时皆愈矣。”
唐朝大医学家孙思邈的《千金翼方》中“禁经”说到：“是以医方千卷，未尽其性，故有汤药焉，有针灸焉，有禁咒焉，有符印焉，有导引焉。斯之五法，皆救急之術也。”
《葛仙翁肘后备急方》还有治病之禁咒。如《治寒热诸药方》等。宋代集中国医学方论大成之书《圣济总录》中含“符禁门”，并在统论中认为“祝禁之術，治病良法”。
禁术与心理疗法有着本质上的不同。
这第一点，施禁的对象不一定是患者本身，而是能够接受语言信息的对象，如动物等。
第二点，施禁的作用方式并不是要影响患者的精神活动，而且完全不考虑任何社会心理因素，而是以特殊的方法有针对性地调动、转移、施放能量，作用于受禁对象，以达到施禁的目的（治疗疾病仅是其中的一部分）。
第三点，禁术作为一种治疗方法，适用范围不仅不限定在精神疾病的范围，而且主要是针对各种躯体疾病。
最后第四点，禁术不含任何现代医学所言心理治疗成份的。
我还记得，我第一次在古籍上看到关于禁术的记载的时候。
那时候二叔还在身旁，爷爷也还在世，那时候我还不算入道门，所以对很多事情是抱着好奇心的。我先是抱着古籍去问爷爷，爷爷笑而不语，爷爷这个人比较传统，认为既然我没入门有些事情就不应该知道太多。
七八岁这个年纪的小鬼，求知欲和好奇心正是最旺的时候。
我那肯善罢甘休，我知道二叔最是疼我。
既然爷爷故作神秘不说，那我就屁颠屁颠的跑去问二叔去。二叔听罢我的问题之后，眉目中闪过一丝复杂的表情，至今品味起来还颇为乃能寻味，有惊讶、有晦涩、也有惆怅，等等总之二叔当时的表情别提多精彩。
不过他还是架不住我的一再追问，熊孩子嘛，对付大人有的是办法，一哭二闹，当然三肯定不是上吊，不然那就成了泼妇。
二叔被我折腾的没办法了，面色严肃的和我说道：“小禹啊，今天我就破例和你说说这什么是禁术，但是有几个前提条件你要答应我。第一，我只说一遍，你听懂就听懂了，听不懂也别再问第二遍，因为我不会回答第二次。第二，我和你说的你必须永远烂在心中，不得和旁人提起，哪怕是最亲密的人。当然也有例外，比如我们崂山下一代的传人，如果他对这个有兴趣，你可要告诉他，不过也必须遵守我说的以上两点。明白么？”
我那时候懵懵懂懂的哪知道那么多，自然是点头答应。
于是二叔开始说起了一段往年的经历，话说二叔年轻的时候，四处游历。
有一日来到了河北，听闻一个神医非常厉害，可以隔空治病，而且医术很是怪异。
好奇心驱使，二叔便假装家中父母生病，寻找这神医治病。
经人介绍，二叔很快就来到了神医的居所。远远的一看，二叔当时就微微的一惊，因为这位神医的居所居然是在一间小道观之中，看来这神医也是道门中人啊。
二叔心怀敬意，毕竟悬壶济世在以前那确实是道门的传统，毕竟在中国古代，有这么个说法：巫道不分家，巫医不分家，自然这医道也不分家。
很多巡游道士，那都会学医术，走到哪遇到病人，都会施展援手，救人结善缘。
不过随着时代的发展，这医和道就越来越远了，现如今能悬壶济世的道门中人已经是凤毛麟角了。
没想到在这里能见到会医术的道门前辈，那确实是值得尊敬的。
不过进门之后，遇到的事情就有点出乎二叔的意料之外了。别看这小道观陈旧不堪，连个名字都没有，但是里面却是装修的很有内涵。二叔眼光何其刁钻，一眼就看出了屋内的格局，表面上看起来，这和古时候的郎中医铺子差不多。
患者家属在院中排队等候，小道观有三间厢房，因为坐北朝南的关系。
这正南方是大门，所以这三间厢房分别位于正东，正西，还有东北三个方位。但正北方本应该是主位的地方，居然没有盖楼房。
道观那可是道士的居所和修炼之地，道家中人多少都会一些风水之术，按照风水学来说，这种庭院布置是个败局啊。
不管道观再小，这五脏俱全那是应该的。可是这里完全不是这么布置的，本来养人利修行的正北方主位之上居然是一口水井，空荡荡的。
南进财进气，东西两边房屋可以守住财和气，而北那就是聚气聚财之地。如今聚气之穴上，放的是一口井，那这地下的阴煞之气便会顺井口喷出，和屋内聚集的其他气在北方穴位上形成冲突。
此是不折不扣的败局，会败财败命。二叔当年修为有限，根本无法看破此局，无奈之下只能作罢。于是就混在了患者家属之中，和患者家属闲聊扯淡。这一问之下，顿时又发现一个天大的疑点。
那就是来此地的全都是患者家属，而患者却一个都没有。
二叔虽然不精通医术，但是也明白老中医看病的要理，这望闻问切缺一不可。可是此人却反其道行之，根本不和患者有任何接触，那么他是怎么治病的呢？
二叔此刻心中已经起了疑窦，自然就坐不住了，偷偷溜到老道所在的厢房后方，给自己加持了一个开灵耳的法术，便蹲在墙角当起了偷听者。
此刻老道真在给一位患者在长沙的老者诊断，患者家属将病人的情况逐一说明，原来这患者是一个年近七十的老头，患者家属是病人的儿子。
近几个月来，病人常常莫名其妙的头痛，还有好几次突然晕倒。去医院好多医院，尝试了各种先进的检查，就是无法诊断患者到底得了什么病，来此地也是因为实在没辙，死马当作活马医试试看。
老道又问了患者的姓名年纪，生产八字等，最后讨要了患者的一缕头发，一片指甲，和几块死皮。然后屋内就陷入了沉默，老道开始施法，一股无比古怪的力量从屋内发出，许久之后。
老道和患者家属说：“你父亲的病以无大碍，可以现在打电话确认一下病人情况，如果属实再付诊费。”病人家属自然没有疑问，在屋内就开始打起电话，吵杂的说了一通之后，那叫一个激动，抱着老道大呼神医。
这一幕如果不是二叔轻耳所闻，自然是不会相信。
如今见到之后，心中惊骇无比，很快二叔就想到了禁术。引经据典说了那么多，估计你个小屁孩也听不懂，所以二叔特别总结了一下，这禁术其实特别好理解。
“禁术”又称为“禁法”“禁驾”“越方”，分为“气禁门”和“咒禁门”，是古典道家功夫中济世救人的一种特殊技术。道教认为用此可遏制阴性信息、毒虫猛兽和驱治疾疫。禁术由早期气术、符法派生而来，始见于东汉末。
说到这里二叔的故事就戛然而止了，我此刻听的入迷自然不干。抓着二叔追问这老道到底是怎么施法的，然后所要的诊金又是多少？
二叔面色阴霾道：“禁术之所以叫做禁术，那就是因为此术不管说的多么好听，多么神奇，都绝对严令禁止使用的法术。
他虽然可以治病，但根本就是治标不治本，他通过影响患者灵魂，让患者感受不到病痛，实际上根本没有治病的功能。这就和吸鸦片一样，是一种害人之术。”
本来这件事尘封在我心中多年，对谁都不曾说起过，我几乎都以为自己淡忘了此事。
如今神秘的声音再次和我提起禁术二字，我才知道。
我错的太离谱了，这世界上怎么可能有两个判官，怎么可能有两本生死簿，天道不可能犯下如此大错。
这狗屁《活人书》从一开始就是骗人的把戏，是周俊这个疯子通过修炼禁术，不断给我和小五制造幻觉，让我们以为他拥有无上神力。
实际上什么嫁接寿命，什么逆天续命，这些都是幌子，都是周俊为了修炼禁术，拿活人做实验。说白了这禁术就是一门超级催眠术，我们一开始就被骗了。
想到此处，我怒从心头起，火冒三丈。接下来我不会心慈手软了，二叔虽然没有说当年接下去他和那使用禁术的老道最后发生了什么，想必和我如今的遭遇应该大同小异。如此邪术是绝不可忍，定是一场你死我亡之战。
我倒要看看，是我身怀的正统道术，道高一尺。还是周俊这歪门邪道的禁术，魔高一丈。