孔子就曾经说过：“南人有言日‘人而无恒，不可以作巫医。’”今天想想这话，倒好象是从来没有涉足过湘西的孔老夫子，专门针对那些赶尸的学徒们说的。

　　尸体起赶之前，还得做场法事。到了夜晚，附近已经没有人以后，被称为“老司”的赶尸匠就开始作法了，设坛、点香、念咒、烧纸。此时，为死者还魂输魄，使死者能听命驱赶，老司还要和被赶的尸体魂魄进行谈判，具体是用一把贴了符的桃木剑，去刺一块半寸厚的木板。

　　要是能刺穿，就表示那尸体愿意听从指挥；要是刺不穿，就算给再多的钱，他们也不愿意干的。法事完毕，赶尸匠将最好的硃砂——辰砂，置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、左右脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。

　　相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧。相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其留在死者体内。

　　如此这般做完后，尸体就可以站立、跳跃、行动而驱赶行走了。于是，他们即一个手持招魂引路幡，一个手持赶尸鞭，一前一后，驱赶死尸。前面的每摇一下铃，手上绳子一紧，尸队就向前走一步——慢慢地踏上千里回乡之路!

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