和梦中出现的相似，古格王朝最后的希望，在陨石撞击地面的那瞬间，辉煌的湮灭在巨大的声浪中（参照八十一章）而地底深处埋藏的曼珠阿华，也因为剧烈撞击而破土而出，销毁了古格王朝留下的一切。
千年前，辛饶弥沃佛得到曼珠阿华的种子，象雄王朝因而得以建立。千年后，当年带来希望的火种，却化为一道狂风，吹灭了羸弱的象雄后裔仅存的一丝火苗。
想的，永远比写的快。
当写到一半时，笔头便写不出来。在白纸上来回画了几圈，竟然把纸给戳破。这是我能想到最好的解释，当然，任何事情都能说得通。
黄帝阴符经中的：恩生于害，害生于恩。就是对此事最好的诠释。
我想，等离开孜珠寺后，就能对此次之行，画上一个椭圆的句号。这时又遇见庙里一个喇嘛，说寺庙外有人找我。我在这应该没什么熟人，怀揣一肚子疑问，我走出去看究竟是谁。
胖子嘛，现在应该在飞机上，快一点都回了家。至于大烟袋，他要敢来这，保准高原反应一起，叫他立马报销。这样算来，其他人不会知道我在XZ。不知怎么，这时我想起老爸。
要说这次，有很多谜团甚至问题，都处于空白阶段。比如陈思文和区四光那，这两个老头，特别是陈思文。要说陈思文没死，尸体我都看见，如果他又活了，我还没和他碰面，他就被葫芦解决掉。
看来这次留下的谜团，比我已解开的还多。
我打了个寒颤，什么时候自己对杀人这种事，能这么释怀了。
出去一看，一红毛鬼，看着眼熟。是汤姆这外国佬。我在庙里揣了块石头，藏在袖子里。整理出一张微笑的脸，我才让他看见我。
中国文化，这种情况都是讲笑里藏刀。我只藏了块石头，已经算尽善尽美。
“呦，少爷，气色不错啊。”汤姆招呼道。
“我还老爷呢，有事快说，别告诉我你暗中一直监视着老子。”关于汤姆为什么知道我在这，回去我仔细整理了下东西，发现鞋底上真有个定位数码。
“托点东西，托点东西。”汤姆哈着腰，塞过来一包袱。
我没接，这外国人鬼心眼也不少，万一又弄个什么幺蛾子，我还懒得惹那事。
“二爷说了，让您这几天把里面的东西认真看看。”汤姆继续拿着包袱，双手悬在空中。
“什么爷？老子还大爷呢，快滚。”说完，我转身就朝回走，速度并不快。心里预计，这王八蛋要敢跟过来，穹扩思措一根手指就能灭了他。
“瞧您说的，您要是爷，他不就成您的太爷了。我这人嘴笨，反正话就是这个意思。”汤姆两步跨过来，要我收了东西才愿意走。
我侧耳听，他这是拐弯抹角骂人。也不想想这是哪，气得我也不管什么国际友人不友人。
怀里一拿，一块砖朝他抽过去。
见对方落荒而逃，东西却留在我脚下。我踢了踢，不算重，应该不是枪或什么违禁品。
人天生就爱拆东西，再平凡的东西蒙了层包装，都能勾起人的好奇心。心里想里面也藏不了包罗万象，再说是给我的，不看白不看。
身边也没旁人，我迅速捡起包袱，拿袍子挡着回了屋里。
一捏，里面有点分量，和钱一样有纸质感。里三层外三层的掀开，我擦了擦嘴，瞪大眼睛看里面究竟藏了什么东西。
一看，黄色的封皮，估计是下斗次数多了，这让我立马想到风干了的人皮。
整个弄出来，从里面摔出三本书，附带一页纸。
搞了半天，真有人叫我认真学习。不过这人是谁，自打大学毕业，我已经有很长时间没摸过书。
细看纸上的内容，笔画笔走龙蛇，惊云游龙。
用的还是行书的写法，这字看着眼熟。
再看上面的内容，口气更是大得不行，竟然是叫我快点滚回家。
我把纸揉成一团，忽然又重新张开。这字，这口气，怎么这么像我爸的风格？
以前上学，甭管什么卷子通知单，都要家长签字。
别的家长还好说，写的潦草些就行。唯独我爸的那个字，行书笔锋介于潦草端正之间。写得好就好看，反正我是不会写。
细想，这还真是我爸写的，那东西也是他老人家让寄过来。不得了，我人在此，他在川蜀就能掌握我的一举一动？
想到这，总感觉种种都在某种监视之下。
葫芦帮我把落地上的书捡起来，难得他愿意动动手，这几天除了吃饭喝水，他坐在那完全成了块木头。
这三本书，一本是史记中的一册，还有本秦始皇传及秦史。再去看史记，那册也是秦始皇本纪。
这不对啊，三本书不像是随意挑出来。上面的内容，都和华夏第一位皇帝有关，这像是叫我认真研究研究秦国，特别是秦始皇。
难道老爸看我整日游手好闲，想叫我去考秦历史专业？
不管这么多，反正在孜珠寺待着无聊，看看也不错。
就连大烟袋见识这么广，没事总得要研究研究古文献，例如金瓶梅什么的。
恰好葫芦也不坐在那神游，居然愿意和我一起看书。
难得这人这么关心自己身边以外的事，我便和他同坐房里苦读。
时间又过了两天，老喇嘛派去的人终于回来。
对方把我们叫过去，可谓是千难万险，终于要见着庐山真面目。
待到老喇嘛打开一匣，匣内乘着一青铜古物，外圆内方，上面尽是些古文和刻点。
“就是这个？”我有些失望。还以为是什么金银珠宝，单从外表看，我还以为这是一破铜镜。
老喇嘛嗯了一声，我心说也对，要太珍贵，绝对不容易这么到手。
拿出来一看，古物就是一盘，上刻几十个大篆。
总算发现些亮点，有铭文，这价格数铭文就得单算钱。
所谓大篆，就是先秦以前的文字。包括金文和籀文，主要在商周时期流传。
这样一算，老喇嘛没忽悠人，这件东西，历史应该在两千年以上。
葫芦将东西端在手心，剥剥上面斑斓的铜锈，中心有一个小人，一只手向前指着，可以转动。
随着小人所指的方向改变，盘上刻着的大篆也能跟着变换位置。
“葫芦，这是什么东西？”看这家伙挺会玩，我问道。
“星引，这些是钟鼎文。”葫芦指给我看上面的文字，古朴雄浑，已经能从上面看出秦国小篆的前身。
老喇嘛不研究这些，只说是辛饶弥沃佛从天宫中取得，一直流传在寺内等着人取。
还好老喇嘛不懂这，这属于华夏商周时期的青铜用皿，上面的长尾凤鸟纹和双尾龙纹就是证明。
估摸着很值钱，毕竟有铭文。
“星引？有什么用，用来看星星？”这些东西很少有出土，我也是第一次见，看着和原始司南又有所不同。
“这是古人观测天象的工具，通过星引，能找到天空中隐藏的星官。”葫芦是这么解释的。
这块外圆内方的青铜盘，厚有一个巴掌，长宽有三寸左右，内外有三圈二十八格。
后来我回去查了查中国古星象，古星象学把天空分为三垣二十八宿。这与星引上的巧妙重合，果真是用来勘测星星。
不过古星象，传到汉代，便基本绝迹。
至于明清王朝的钦天监，则完全只重视于节气，对于早期的观天之术，已经寻摸不到。
这星引是先秦时期的产物，现在多半已经没人能用。
不过倒斗，除去寻龙点穴、勘测地脉。听说还有高手能窥视天象，从天空中的星辰贫贱格局，探测出地面王侯一级的大墓。
这类手法，多用于北派，南派主要看土，全是地上功夫。北派则多重视于天时地利、人和自然。
“东西你们既然已经拿到，便不留你们。不过走之前，需结算好食宿费。”
老喇嘛任务完成，连水都不给一口，便要赶人走。
我本以为白捡一不要钱的，别管是星引路引，拿出去卖了也能发一笔。万没想到螳螂捕蝉黄雀在后，临走老喇嘛居然要把食宿费给收了。
不用说，穹扩思措身上连半个钢镚都没有，掏钱一定是我掏。我心里一冷，身上起了一层热汗，结巴问道，“多少？”
“会有专员结算，你们出去吧。”
老喇嘛说孜珠寺接待过各族同胞，价格肯定相应。
一股寒气吹得我发抖，最怕就是这种不讲实心话的时候。
一算我剩下的资产，这几年怕是只能勒紧裤腰带生活。
从里面出来，葫芦还在把弄那星引。
我扯一扯他，商量道“要不咱们连夜跑了得，万一他要敲咱们竹杠怎么办？”
这人难得白了我一眼，合着钱不出自己身上，真不知道那挖心的疼。
下次出来，不管是旅游还是倒斗，我必须带上胖子，不然提上一大烟袋。
回到房里，葫芦用纸，将星引上的符号全部用笔描出来。
我看他很不习惯握笔，估计是太久没动过的缘故。除去一些星辰符号，星引下方，还有乳钉纹包裹出的几排铭文。
葫芦将它翻译出来，是”王满宗周，父昭清庙，唯天将集厥命，受迹迹四方，长伐夷童，西行昆虚，道远路遥，同植眉寿。”
饶是葫芦将铭文翻译出来，古代人说话的方式，终究和现代人不一样。
对一句话理解的方式，自然也不同。
先秦时期，可能几句话，背后就能代表一篇文。所以汉代唐代，才有那么多大学者给某某经书作释。
这段铭文，葫芦翻译出来也没懂，我便记下来，有机会问问大烟袋。
这里我一分钟都不想多待，多待一刻，保不住老喇嘛怎么打算盘。
还在过了一晚，果然有人找上门，那心疼劲，我总算知道大烟袋以前是个什么样的感受。
总算可以回家，一路坐着辆破旧的公交车，当时我和胖子，便是这么到此。
一路上我们两个高原反应，吐得昏天黑地，见外面的树，一根都能看出两根。
而回去时，我已经习惯了这里的气候，别离之际，颇有些难舍。
见车窗后山高入云，似群仙汇聚，组成辽阔的风沙地貌，真犹如地铺黄金，天嵌蓝原。
又见前方，平淡中暗藏凶险，随时会倾覆在坎坷惊凶之下，四个车轮齐头并进，方才猛龙过江下得山峦。
抬头，又见天顶，黄云在金色的余晖中沾上血吐的边缘，棱角处，仿佛双牛斗拱，胜负未分。
身后，天高云薄，层层不一。身前，云积似棉，酝酿一场大的风雨，把太阳都装在棉兜中藏起来。
真是一方天地一方人，自从下了高山路，天都变了，唯独这地，还是青黄不接的斑驳。
车里面静得吓人，唯车下传来发电机的阵阵嗡鸣。
车内死气沉沉，或睡觉，或啃饼，或暗中盘算，或朝外看天，实则在看心藏何物。
车上就这么抖啊抖，到最后我也睡过去，沉在那团棉花里。