关于神佑大陆的现行语言，流传著很多版本的传说，但那些往自己脸上贴金的传说，并不能阻止智者追寻真实的探究目光。
诺尔古从不认为自己是个智者，但对于学问的严谨态度，却让他不得不拋弃那些偽饰的言词，认认真真的来考证这一语言的源头，而他对于学问的态度，则是受到了前一世的文化影响。
中国古代有一句话，叫做“文章千古事，得失寸心知”，佛教也说“依文解字，三世佛冤，离经一字，允为魔说”，可见，凡是见于笔墨，成文于纸，便具有了流传的作用，对人们的影响非常深远，而单凭自己的一己之见，歪曲原有的道理，并从而影响他人的思想，便等于是裁人慧命，比用刀杀人更加可恨。
也正是因为以上的原因，中国古代好多大学问家，终生都不敢提笔，清朝的第一才子纪昀（纪晓嵐）便是其中的一位，一辈子，也就写了一篇《阅微草堂杂记》。
除了以上的原因，纪昀还认为，该写的，古人都写完了，写尽了，自己无论写什么，都脱不了抄袭的嫌疑，这种论调，对于半瓶子水的人来说，一定会很不服气，但很多大学问家却实实在在的都有这种感觉。
说到这里，还有一个很有意思的故事，纪昀有一个学生，学问很好，文章写得也很好，别人曾经把他的文章拿给纪昀看，纪昀看完只说了一句话︰“放狗屁！”
别人很奇怪的问他︰“他的文章写得很好呀，你怎么这么说他？”
纪昀回答道︰“这么说他已经很客气了，这就说明他写得确实不错！要是写得差一点，我就说他是狗放屁，再差一点，那他就是放屁狗了！”
对于文字，那个时代的现代人已经不是很重视了，但在有些地方，还是有很多和尚道士，会把别人丢弃的一些带有字跡的纸张收集起来，然后全部烧了，以表达对文化与先贤的尊重。
正是基于这些原因，诺尔古对神佑大陆文字的考证也是不遗余力，但结果却让他非常失望，在他翻遍了能够找到的所有相关文献后，仍然没有丝毫可供参考的依据。
诺尔古前世，除了作为母语的汉语之外，还精通藏文蒙古文英语阿拉伯文印度文，对于语言的天赋是毋庸置疑的，在他的不断研究中发现，神佑大陆的文字，是一种类似中国元朝开发的一种新型文字，叫做“巴斯巴”文的特殊语种。
这种文字，是由忽必烈下令研制，责成护国大法师萨迦教派（花教）的“巴斯巴”大师编撰，（巴斯巴是当时西藏政治宗教的最高领袖，根据记载，他曾用神通法力，帮助忽必烈征服过很多雄关险隘，但此说法，传说多于写实，各位听一听也就是了）该文字的创立，主要是出于政治目的，当时的元朝，已经创建了规模空前的大帝国，所辖领土横跨了欧亚非，三大洲，辖下领地内的民族语言多种多样，非常不便于管理，于是，才会有这番造字的举措，其终极目的，是要让学究天人的巴斯巴大师，创立出一种可以注释世界上所有语言的文字，而事情的结果，这位身为几代帝师的巴斯巴大师果然不负所望，终于在数年之后创立这种文字，而且，确实能够注释世界上的所有语言。
这种文字，应该是人类历史上第一种拼写语言，要早于拼音诞生很多年，其语体结构，大多采用了藏文与印度文字的符号相互组合而成，说开了，好像并不稀奇，但要是放在几百年前的背景之下，那简直就是一个不可思议的奇跡。
出于对这种古文字的了解，诺尔古很自然的想到，神佑大陆在很早以前，曾是一个统一的大帝国，并且出于与元朝相同的目的，创建了这种可以注解一切语言的文字，但这一切，却只能停留在猜想之上，根本得不到有力的证明，可在他夺得神子之名后，这种情况，发生了根本性的转变。
作为神子的诺尔古，拥有了可以自由出入极地神殿的权利，神殿中浩瀚如海的典籍，为他寻找的答案提供了依据，正如他所预料的一样，神佑的前身曾是一个统一的大帝国，而统治者，更是让所有人都目瞪口呆的种族，正应了中国的一句古话，“天下大事，合久必分，分久必合”，万年前的一场大战，逼走了原来的统治者，也造就了无数个雄霸一方的霸主，动荡与战乱，也因而持续了万年之久！但这种独特的语言，却与巴斯巴文遗失的命运不同，而是在神佑大陆所有的族群中流传了下来。