郎千里再次恢复意识的时候，发现周围一片漆黑，潮湿而且拥挤，身体还大头朝下的泡在水里，但奇怪的是，自己却并不觉得不适，不用呼吸，又不觉得憋闷，神识清明通达，却不能支配身体。
在一通胡思乱想之后，郎千里猜测，自己应该是在母胎之中，而且，看样子还不像是在做梦。
按照郎千里的知识来看，很可能是渡劫没有成功，重新转世投胎，但是人死之后，应该有“中阴境界”，就是死亡和转世之间的四十九天，作为修行者，还是有机会可以在中阴境界里再次冲关，或者往生，或者转世，但是郎千里却没有任何关于中阴境界的记忆，这让郎千里百思不得其解，幸运的是，郎千里在上一世的心性磨练颇有成就，想不通，也就放下了，但另一些不得不考虑的问题，还是让郎千里不怎么好受。
他对佛学和道家学说的理解，完全可以解释种种问题，但越是能够解释，就越是觉得烦恼，首先，就是郎千里可以听到母胎之外的各种声音，甚至神识也能够看见外面的景物。
他现在的母亲，绝对是个充满母性光辉的人，但那双尖尖的耳朵和蓝色的眼楮，还有银白色的头发，却始终让郎千里不怎么安心。
他的父亲虽然还算正常，长相也英俊非凡，但蓝眼金发，却是典型的西方人面孔，这不由得让郎千里感到有些失落。
“看来是转生在西方了！”
本来这也算不上什么，但是西方的佛学和道家学说并不昌明，想要再次学习上一辈子的知识，可就难上加难了。
最主要的是，人在转生开始的时候，还能保持前一世记忆，按照道家理论来看，婴儿的身体是纯正的先天状态，神识还没有受到污染，观察倾听母体之外的事物，并不存在任何障碍，而一旦降生人世，后天的污染也就随之而来，过一月，就会忘记一些事情，几个月后，基本上也就是白纸一张了，这时候，新的人生才算是真正的开始。
毫无疑问，郎千里是个渴望新生命的人，但是让他放弃以往的知识，降生在一个接触不到佛学和道法的世界，还是让他难过了好一阵子。
郎千里曾尝试修习以前的修仙与修佛之法，结果却发现，婴儿虽然是先天之体，任督二脉，三脉七轮，都是敞开的，但是真气根本就不能驱动，婴儿的先天气机，完全用来维持成长，即便是能够驱动真气，可现在母子联体，一旦气机路线变更，就将会造成母体能量的大幅消耗，郎千里还没那么狼心狗肺，用母亲的健康来换取自己的成绩，所以放弃这种行为是必然的。
由于现在的身体仍然处于成长完善阶段，神识也仍然处于洁净状态，时间和空间的局限，不会对心理造成任何影响，外面的一切，都恍恍惚惚，如同浮光掠影一样掠过，这种情景，一直到郎千里再次降生人间的八个月后才逐渐消失。
在这八个月里，郎千里天天算著前世意识消失的时间，但是奇怪的是，前一世的意识，并不像佛家经典中所说的一样，随著时间的流逝而逐渐消失，反倒开始日渐清晰起来。
没有了在母胎中浮光掠影如同梦中的感受，前一世的事情，就好像就发生在昨天一样，只是因为时空相隔，过去的记忆和影像虽然清晰，可他却只能以一个旁观者的身份来看待前尘往事了！可尽管如此，这对于郎千里而言，绝对是一个不小的惊喜。
惊喜总是伴随著烦恼而来。郎千里的黑色头发和黑色的眼楮，给家族带来了不小的冲击，因为在这片大陆上，除了曾经受到神罚的暗黑族人，没有任何一个种族具有这样的生理特征，尽管这种情况，并不会让人怀疑母亲的忠贞，但在这片并不开化的土地上，郎千里的特殊相貌，还是足以让人联想到一些不好的事情，比如说︰“魔鬼降生，神的诅咒！”
幸好，在一些人类大法师和长相奇怪的祭祀检查后，没有发现任何异状，不然，郎千里很可能会被当作灵魂被魔鬼沾污的人，烧死在国都的城市广场。
经过以上的一系列遭遇，郎千里总算是明白自己现在的处境了，他降生在了一块陌生的土地，这个叫“神佑”的地方，有人类精灵矮人翼人巨人等，多种多样的智慧种族。
与他前一世的生存环境不同，这片土地上智慧种族的祖先，在与为数众多几乎无处不在的魔兽们争夺生存权利的过程中，选择了不同于科技的发展道路，“魔法”“斗气”还有“种族异能”
相比前世，神佑的发展是落后而缓慢的，但也正是因为如此，一些人文文化和种族文化及其种族特点，才得以完整的保留，当然，这并不是郎千里现在应该关心的问题，他现在关心的，是自身状况，能否像神佑的其他种族一样适应这里的环境，并且顽强的生存下来，他可不想被这里的生存法则所淘汰。
在多次尝试修习佛道两家的修炼方法后，郎千里只能无奈的再次放弃，婴儿时期的先天体质，都是来适应环境生长的，这也是最后先天体质被后天污染，并最终丧失的主要原因，更确切地说，并不是先天体质丧失，而是完全适应后的融合，功法只有在后天确立的基础上，再以逆修之法破除后天障碍，才能产生不可思议的效果，也才符合世间“破而后立”的法则，但这些问题，对于一个还没有发育完全的婴儿脑袋来说，显然还存在著不小的难度。
所幸的是，郎千里的童年生活，并不是只有他强加给自己的灰暗，母亲和父亲的关爱，让他颇觉温暖，尽管前世的生活经历，并没有在他的记忆中消失，但他已经不在是以往那个生命的参与者了，重新作人的生命动力，才是他今生今世的主题。
郎千里觉得，现在的自己，才是真正的自己，前世的生活经历，都只是黄粱一梦，现在，梦醒了，看到了慈祥美丽的母亲，威严但却关爱自己的父亲。
温柔怜惜的逗弄，无微不至的照料，让郎千里在不知不觉间回到了一个婴儿的本位。
三年后，郎千里已经是德尼罗家的小精灵，黑色的眼楮和黑色的头发，没有给他带来任何歧视，乖巧懂事，是他的代名词，对于一个三岁就会读书识字的孩子来说，多一些关爱，显然是可以理解的。
作为阿尔布莱特王国的四亲王，郎千里的父亲凯文亲王，有著和普通父母一样的通病，就是望子成龙。
儿子是如此的乖巧懂事，又是如此的聪明伶俐，以后一定会比他这个不怎么受国王父亲重视的王子更有出息，在征得雪精灵族妻子的同意后，凯文亲王给郎千里取了个“诺尔古”的名字。
“诺尔古”，是传说中的神文，意思是不可逾越，是诸神创世留给世界的唯一凭证，是神佑最高的山峰，威严雄壮，俯视沧桑，在神佑这片广大的土地上，很多人都愿意相信，这座神山，带著诸神的祝福，默默地保佑著生活在这里的生灵。
从这个名字上可以看得出来，凯文亲王对他这个儿子的期望有多高，唯一让凯文亲王不满意的地方，就是他这个聪明绝顶儿子似乎很懒，自从三岁后，每天都要有很长的时间睡眠，这种情况，让时刻关心儿子的凯文亲王和安吉莉娜王妃忧心忡忡。
在自己用魔法检查没有发现问题后，又请了帝都的宫廷魔法师和雪精灵族的魔法师，还有一些其他种族的祭祀来仔细查看，得到的答案，都是小王子的身体非常健康，当然，这些法师和祭祀们是不可能检查出什么问题的。
诺尔古在三岁后，后天的根基已经基本定位，成熟的心灵，需要大量知识填充，成为神童自然是必然的，前世佛道的修炼法门，也可以正常运转，现在正是需要打根基的时候，前一世的他，太懒惰，浪费了他极高的天分和宝贵的时间，既然上天又给了他一次机会，他不想再荒废任何的时光，所以三岁后的诺尔古，在大量的睡眠中，开始了修行中的筑基阶段，并且一直持续了两年。
按照佛门的划分，筑基也称为“加行”，或者叫做“积攒资粮”
所谓“加行”，就是真正修行的基础，具体修行步骤分为暖顶忍世第一法，四个阶段。
别看这只是正修的準备工作，其过程仍然艰难无比，需要修行者具有极高的智慧和领悟能力，并能持之以恆不断精进才行，否则便有如逆水行舟不进则退。
这四加行的难度逐级递升，修行者的境界也会随著修行进度越发开阔明朗，至于这四加行的具体含义，可谓是表述众多，每个人的体会都不尽相同。
诺尔古前世虽然有过这方面的经历，但修行首重心灵感悟，如同一种没有吃过的水果，别人无论怎么与你描述它的甘甜，在听者的心里，也只是一种主观猜测，除非你自己真的吃了它，才会有真正属于自己的感受，尽管是一样的水果，但环境变了，品质也就不尽相同了，所以，每个果子的味道都不可能完全相同，也正是基于此点，诺尔古很明智的拋弃了套用前世经验的想法，而是踏踏实实的在实践中重新体会。
至于道家的分类也大同小异，分为“练精化气”，“练气化神”，“练神反虚”，“练虚还原”
当然，如同以上的道理是一样的，这些东西，距离现在的诺尔古还太遥远，直到7年之后，诺尔古才到达了“忍”的境界，相当于道家的练气化神。
在这七年的时间里，按照皇族规定，诺尔古在五岁时，进行了魔法和斗气的测试，值得欣慰的是，他具有对魔力和斗气应用的权利，对于百分之一可以修练斗气的几率来说也就罢了，但与魔法元素的亲和力，却是神佑人类只有千分之一才具有的天赋，这足够让任何一家的父母为之欣喜若狂了，毫无疑问，这是天才的又一个有力证明。
可话说回来，没有人能够在一天时间里干完一辈子的事情，从这个角度上来说，天才也不能例外。
面对体系庞大，结构严密且復杂的魔法体系，选系修炼是必然的，只有在单系修炼达到了一定的高度，并且得到巩固之后，才有可能去修习其他系的魔法，在逐个修习的过程中，一旦发觉过多的所学造成不堪负荷的情况，就要马上停止学习其他魔法的步伐，以维持已经学到的魔法，并加以巩固和深入，勉强进行全系修行，只会带来灾难性的后果。
在这种情况下，诺尔古选择了水系魔法，此时，是神佑历2183年，诺尔古五岁，也就是在他刚刚告别了“嗜睡证”后，开始了他在神佑的魔法修炼之路。
诺尔古之所以选择水系魔法作为他第一系魔法来修炼，除了他母亲雪精灵安吉莉娜王妃是水，冰，木，兼修的魔法师之外，最主要的，还是按照前一世的道家知识，水为先天之本，是孕育万物的源泉。另外，听母亲说，他的出生地，处于神佑的极北之地，北方，为玄武大神镇守之所，五行也属水，而且现在诺尔古正在修炼前一世的佛道心法，过于刚烈的魔法修炼，对诺尔古的心境一定会产生不良影响，这是他无论如何也不愿意见到的，相对修炼方法较为柔和的水系魔法，无疑是诺尔古的最佳选择。
所幸的是，魔法元素与天地元气是两回事，兼修魔法和佛道之法，并不会造成冲突，所谓的天地元气，只要有人就会有，根本不会像别人认为的那样，像营养物质一样的东西，如果真是那样的话，佛教那些在穷山恶水和死尸堆里修炼的大德高僧，永远也不可能有什么成就了，可事实正好相反，很多在死人堆里修行的大法师，成就都很卓越。通过尸体变坏，腐烂，修行人可以真切的感受到世间无常，从而破除妄想执著，对世间表象，无惧无畏，对佛教“白骨关”的修炼，有非常巨大的帮助。
传说中的灵山福地，无论道教还是佛教，所要寻求的，都是修行人远离俗物，取得心境上的平和，而不是所谓的天地灵气，在前世的时候，一些并不真懂修行的人，总认为天地灵气在日渐减少，事实上却并非如此，古时侯，人的平均寿命仅有四十岁，三十以后就要自称老夫了！但在二十一世纪，人们的平均寿命已经达到了七十多岁，四十五岁还正当壮年呢。
所谓的天地元气，在道家的解释就更直观了，道家认为，“天地元气就是生命本源，而它融入了万物之中无处不在，只有心量和修行的提高，才可以与其沟通并盗取而为己用，最后与其交融无二，做到周遍六虚，圆融无碍”
至于魔法元素，确切地说，就是构成物质世界的几大元素，在哪里都有，只是密度有所差异，而神佑的魔法元素充沛浓厚，跟小说里灵山宝地的天地元气想必也不遑多让！在这种情况下，只要意志力和精神力足够坚强，再经过系统的训练之后，都可以聚集和驱动与之相对应的元素力量，从而通过合理的组合，达到施法者打击对手，或者治疗伤病的目的。
诺尔古的魔法修炼是顺利的，闲暇时的格斗训练也进步神速，仅仅用了三年时间，诺尔古的水系魔法就已经达到了很高的成就，所欠缺的，仅仅是对魔法控制和应用方面的技巧及经验，当然，魔力是否深厚，还要靠日积月累的不断积蓄才行，与天赋已经没有什么太大的关系了。
八岁的诺尔古，与他的母亲安吉莉娜王妃一样，在水系魔法修炼到可以与其他魔法兼容时，选择了兼修木系魔法。
水生木，这种中国道家的五行生克概念，在神佑生活的无数智慧种族，经过长时间的不断摸索中，也得到了相同的结论。
他们认为，修行水系魔法的人，在身体允许的情况下，如果再修习木系魔法，冲突会很小，良好的兼容性，使成功的几率大大增加，如果与火系魔法一同修炼，成绩将会非常有限，并且元素的激烈排斥，时常会给修炼者带来生命威胁，而在修习木系魔法有成之后，再学习火系魔法就会有很突出的效果，再进一步，还可以修习土系魔法。
神佑的魔法种类与这里的智慧种族一样众多，让人眼花繚乱，作为主流魔法，可以简要归纳为以下几种，冰系魔法风系魔法云系魔法雷电系魔法光明系魔法暗黑系魔法召唤系魔法血系魔法亡灵系魔法精神系魔法时间魔法空间魔法等……。
这其中，水木火土冰风云雷光召唤，是神佑最为普遍的魔法，广泛的应用于军事医疗和国家建设，而血与亡灵这两系魔法，由于修炼方法残忍歹毒，为世人所不容，属于禁忌魔法，至于精神系魔法，还有时间和空间魔法，全部理论深奥，枯涩难懂，对修行者的智慧，领悟能力，精神力量及身体方面的要求非常之高，修习的人虽然不少，但有大成就的人却并不多见，学有所成者，几乎每一个人都是神佑的超级魔法大师。
让诺尔古感到欣慰的是，他对木系魔法的学习进度，可以用一日千里来形容，这种情况，主要归功于他前一世的修炼方法，使他的心量无限扩展，真正做到了海纳百川，有容乃大，另外，作为新事物，他对水系魔法的修炼，有很多时间都是在摸索之中进行，与前一世的文化差异，也让他在刚开始学习的时候，不可避免地遇到了一些麻烦，而对于木系魔法的修炼则完全不同。
有了修炼水系魔法的经验，以及对本土文化的进一步认识，再加上心量的增进，最主要的，还是前一世五行学说的引导，使他在修炼的过程中有了水木交融的感觉。
利用“以水养木”的独特方式，可以最大程度激发木系魔法的修炼速度，并发挥单系魔法不可比拟的威力和功效。
所谓的“以水养木”，就是把通过冥想召唤来的水元素，尽可能的用精神力保存在冥想空间，神佑的人们认为，冥想空间在大脑，但是诺尔古知道，冥想空间应该在识海，身体上的方位并不重要，如果在积累了水元素的冥想空间内，再召唤木元素根植在其中的话，木元素将会得到极为快速的成长，在这种情况下，两年后，也就是诺尔古十岁的时候，他再次面临了选系修炼，也就是在这个时候，诺尔古的出生地，也迎来了一个重要的日子。