首先，我想说我厌倦这种做法——用一个属语来指代一个个活生生的人，用从一些数量非常有限的个
体身上得到的特征去概括一个群体，这方法不科学，结论也不会公正。
用“80后”这个概念也不好，因为它被用滥了，围绕着这个概念所进行的那些争论也充满了50后60后
70后之流的陈词滥调——正是这些人，实际掌握着这个社会的政治权力、经济命脉和一个个具体的家庭，
他们是资源拥有者话语权占有者，是这个社会物质财富和精神产品的主要创造者与消费者；他们是爷爷父
亲丈夫哥哥，是领导师傅老师和家长；他们，是造成今天中国这种局面的主要责任人。可现在，他们众口
一词地责备80后是垮掉的一代、没有信仰的一代、缺乏社会责任感的人。
尽管有如上两个理由，但我仍决定使用“80后”这个概念，仍然用对有限个体的感受来评价一个群体。我没有其他办法，我试图用最通俗易懂最能很快被人明白我的意思的办法来描述一下我对中国年轻人的
看法。
在对待不同年龄群体的态度上，我是一个达尔文主义者。我相信，人总是进化的，进化的原则是优胜
劣汰，进化的结果是年轻人总是要胜过老年人，老年人总是要被年轻人所淘汰。
年轻，意味着更强的欲望、更旺盛的体力、更强烈的好奇心、更敏锐的感官、更卓越的学习能力；年
轻是热血，是理想，是点燃的生命，是爱的汗水，是更少的限制和更多的可能！年轻，是我们每一个人一
生中最美好最开放最有血肉的时光。
正是对年轻所持的这种态度，决定了我对80后，也就是现在18岁到30岁的这群年轻人的感受。
我有一个出生于1980年的妹妹，从小到大我们经常在一起交流；我也接触了一些80年以后出生的年轻
人，有的是同事有的是朋友。在与他们的交往中，特别是近年来，我不断地感到吃惊和不解，我不能相信
这是年轻人的想法和做法。当我一而再、再而三地确认，他们就是这样想也是这样做的时候，我的感觉只
有两个字：失望。
不不，我不认为80后这些年轻人主要问题在于“价值虚无”或者“道德失范”。即使有这样的问题，
那也不是他们造成的
，恰恰相反，是前面几代人只用了短短的十七年时间创造的这个“中国有史以来最繁荣”的社会，把这样
的价值观强加在年轻人的头上——成功，就是金钱的大额累积，就是对物质和异性的大量占有，除此之外
，一切都是“空了吹”，都是浪费时间和没有意义的；遵从能实现这个目的规则，就是最大的道德。我可
以毫不犹豫地断定，论脸厚心黑、害人肥己、勾心斗角、拜金崇官，80后绝对不是前面几代人的对手。—
—这是值得庆幸的，80后在厚颜无耻和心狠手辣方面现在还远远比不上他们的前辈。
同样地，我也不认为追求缺乏信仰远离主义的犬儒化生活，是这群年轻人的主要问题。事实上，这种
犬儒化生活方式，是由一个最高机构一手策划，由一个庞大的利益集团配合实施，通过十七年的持续不断
地宣扬、引导和对其他生活方式的压制，才在今日的中国遍地开花成为人们习惯的方式。当然始作俑者这
样做，只是用一种“与时俱进”的手段来实现其权力得到维持和巩固的目的：以前，它禁止人们思考，现
在它指定你思考的范围——去想想怎样不择手段地挣钱吧，别的你别想想了也没用；以前，它用在它指挥
棒下煽动的政治热情取代人们的物质欲望，现在它又夸大、放纵人们去追求并且只能追求肉体的享乐；以
前它不允许人们享受物质生活，现在它则禁止人们自由地谈论各种思想。犬儒化生活，从来不是80后的专
有特征，同样地，在这一点上他们的前辈仍然是有过之而无不及，因为这些前辈掌握更多的资源更有条件
去过那种成功人士醉生梦死的标准生活。
那么，80后的问题在哪里呢？
是青春。80后的主要问题，是他们过早地失去了青春——就像一场爱情，还没怎么开始，主人公就已
面如死灰油尽灯灭。实际上，80后的爱情与他们的前辈比起来，也具有这种青春早逝的特征：更多的理性
，更少的理想；更多的物质考量，更少的浪漫色彩；更多的现实，更少的未来。
青春是什么？我无法完整定义，但至少你得承认，它总是和这样几个词联系在一起：叛逆、激情、热
血、理想主义、渴望自由、追求独立。不幸的是，在80后的身上，我很少看到这些特征，即使有，也带有
伪色彩。让我们稍微分析一下。
首先说叛逆。
无论从生理学还是社会学角度，从肉体还是精神层面上看，叛逆都是年轻人的专利。叛逆，意味着对
旧有秩序的反抗，对既有概念的反动，对前辈习惯的生活方式和价值观念的颠覆。叛逆不一定能创造出新
的模式，但它一定是反对旧有的模式。