泓又問日：變化銅鐵之藥，並不堪服、何也。九霄君日：緣點化藥法，多用礬\石、硝石、砲砂之類，共結成毒。雖能乾汞及化鋼鐵，其用火時候亦與金丹藥不同，綠毒成結在其中，縱千消萬化，毒終不出。亦如人毒在心內，不從外入。亦如木中有火，火元在內。其點化之道，本毒在內，各受其性色目，法作不同，氣遞相生，各懷毒性，雄雌硝砲雜類，相助其火候，不依天時地理之法，或近或遠毒者，蓋不稟天道而成。則知古往仙人不服此藥，明矣。綠有大毒，造化之力不足也。
泓又問日：點化之藥，為有雜石眾毒，固不堪服。常聞換頭紫粉，七返丹砂，元礬\砲所雜，可以服否。九霄君曰：此二藥，世人千百中元一人解者。縱能為之，亦不堪服，何也。且換頭紫粉，是仙人所修，以為宮室所用，綠有硫黃在其中，水銀入硫黃含大毒，豈可服哉。又七返丹砂，雖燠令伏火，本元四象五行，筋骨血肉，陰陽黑不全，如服之，令人五藏血乾。凡人血少即羸，血盡即死矣。
泓又問日：世人修丹砂，顆塊不破顏色如故，大火燒之不動者，復如何。九霄君日：凡朱砂凝結之初，皆於砂石中成質。縱是光明砂，飛之，每一斤只得十二兩汞，其四兩即是山澤滓漬之物，懷其大毒。道士若不解出滓，便相和服之者，則澀人氣脈，乾人血液，豈得益乎。瓦從古至今，道士未經至仙之教，皆謂伏火丹砂是死水銀，妄言金砂入五內，有不死之兆，甚錯矣。世人豈不知從生服者，未有不死之人。唯硫黃獨體，不入他藥，猶能去人積玲。不可多服，綠是孤陽，氣不全耳。其他小衛，固所不論。
泓又問曰：何藥則堪服，可以延駐。九霄君曰：我仙人所鍊至藥，例是日魂月魄，四氣為象。日魂不離日裹，月魄不離月中。假如至藥，亦不離從木而生，何也。木之從青，以水銀內含其火。火為陽，以象朱砂。朱砂屬離，離為南方火之位。火為朱砂，亦同木中有火，配木火入中宮之土，土能剋水，火能生土，而成道。如人初生嬰孩，乃長大，還為人父母，遞換相承，本處其一。至藥根本，亦不處二。道之元根，以心為根。道之元用，以四時受氣發生，各得其所為用。道因氣之生，因氣而死。至藥服之不死者，蓋為不參雜諸味，元毒。銷成汁為器，或方或圓，並皆赫然通徹，晝夜光明，然始堪服。去人昏沉，定人神思，除邪魅，耐寒暑，皮膚潤澤，髭鬢不白，返老成少，千日可驗，故服之不死。
泓又問日：至藥有幾般。九霄君日：真正之門有三焉，一曰神符上仙上丹，二日白雪中仙上丹，三曰九轉下仙上丹。其三般丹，同出一門而異名，各有三一禁法，亦不可輕傳於人。何謂不可輕傳。假如神符丹，若元太一宮天一官成者，即名曰液，終不見成器。綠天一宮總名，其三一此不可傳。白雪若不堅不成冰，不入調青，不受青黑，共粉毒元別，亦如日元烏而不明，月元桂而元魄相似。綠凝成堅冰，調青如磁石引針，其三一不可傳。曾青白雪成質，其三一不可傳。白雪成結，即入其紫宮用，綠以四氣納萬象而成質，其三一不可傳。夫至藥若不受四氣混沌氣，豈得號曰龍虎之丹。所以我仙人天地之玄化成寶，同日月之光。如神符白雪修鍊功畢，即有上昇之路。九轉即返老成少，顏如童子，壽同南山矣。其三一之訣，不許輕傳，豈不宜哉。