十月二十二日，上御西苑，閱將臣騎射，召時等五人侍見。所閱皆侯、伯、都督、指揮。指揮隸三營把總，管操者總兵官。會昌侯孫繼宗、廣寧侯劉安、懷寧伯孫鏜、（「懷寧伯孫鏜」，原作「懷遠侯孫鏜」，據明紀錄彙編本及下文改。）都督趙輔，具名籍進呈。令逐一馳馬射箭，以三箭為率，上親按籍記中否。有中二箭、中一箭者，其有不中而引弓發矢可觀者，比中例。試畢，賜鈔有差，而總兵暨時五人各賜鈔一千貫。十二月，閱御馬監勇士騎射亦如之。先次有二三人畏避不赴者，罪黜之。自是將士咸感德畏威，知所奮勵云。
是年春，廷試，進士第一甲得王一夔等三人。後數日，上御文華閣，召李賢諭曰：「永樂、宣德中，常選庶吉士教養待用。今科進士中，可選人物端正、語音正當者二十餘人為庶吉士。可止選北方人，不用南人。南方若似彭時者方選取。」賢出以語時，時疑賢欲抑南人進北人，故為此語。因應之曰：「立賢無方，何分南北。」賢曰：「果上意也，奈何？」已而太監牛玉復傳上命如前，令內閣會吏部同選。時對牛曰：「南方士豈獨時，比優於時者甚多也。」牛笑曰：「且選來看。」是日，賢與時三人同詣吏部考選，得十五人，南方止三人，而江南惟張元禎得與云。蓋上自復位以來，明照百辟，不輕選任，而時不才，（「而時不才」，「不」原作「舉」，據明紀錄彙編本、顧氏明朝四十家小說本改。）獨軫聖懷如此，感激於中，何可忘也。
辛巳年七月二日，昭武伯曹欽反。（「昭武伯曹欽反」，原脫「欽反」二字，據明紀錄彙編本、顧氏明朝四十家小說本補。）欽，乃太監吉祥猶子也。吉祥在宣德、正統中屢領兵出征，麾下多達官，驍勇善戰，結以恩惠久矣。天順元年，與石總兵成迎復功，亦恃有此，欽以此驟陞伯爵，頗驕恣。錦\衣衙指揮逯杲發其事，稍裁抑之，遂有反謀\。適朝廷遣兵部尚書馬昂、懷寧伯孫鏜征西，早朝，謀\領達官突入為變。達官中有曰馬亮者知之，夤夜，詣至恭順侯吳瑾家言之。瑾以告孫鏜，具本達于上，朝門未開而反者至矣。殺逯杲并寇都御史，取其首，舉火攻門，縱橫於門外，勢可畏，朝官多避匿不敢出。惟李賢一人被執，賊\黨屢挾之以刃，得不死。比明，孫鏜會合出征官軍禦之，戰於四牌樓，抵暮乃平之。吳瑾以戰死。當是時，變起倉卒，在營將士散處于家，且無甲冑器什，非孫鏜有西行之卒，何以禦亂不測，然亦豈非宗社有靈使之然歟。或謂迎復之舉，曹、石二家為首事，雖順而行之以逆，傷國體、壞朝政多矣。不三年而石敗，又三年而曹敗，雖遲而受禍尤烈，報應之理，為甚明也。亂臣賊\子可以鑒矣。
甲申正月朔日以後，上不豫，猶每日裁決萬機如常。至初十，來疾大漸，乃處置後事。命太監牛玉執筆，口占使書：其一東官即位過一百日成婚，其二定后妃名分，其三命勿以嬪御殉葬，（「其三命勿以嬪御殉葬」，原脫「葬」字，據明紀錄彙編本補。）其四殯斂器服，語意詳盡，皆合天理，當人心。書畢，且命牛曰：「將去閣下看，令為我潤色之。」既至，臣時等驚愕曰：「何至是？」牛曰：「上意亦謂事不可測，且說下，不用何妨？」臣等欽誦畢，（「臣等欽誦畢」，「誦」原作「從」，據明紀錄彙編本、顧氏明朝四十家小說本改。）皆嘆曰：「所言皆大體，非英明不能及此。而止殉事，尤高出古今，真盛德事也。不須潤色。」言畢，時不覺淚下。牛備以前言復命，且曰：「彭某尤悲愴。」上聞之亦殞涕，已而曰：「且收著，侍我去後遵行。」次日，牛出道其詳，因曰：「上英偉，從來不墮淚。今若此，事可知矣。」至十七日遂崩。嗚呼，痛哉！謹志其略，用彰聖德之高致云。
次日早，儲皇披髮衣素出後右門，召內閣學士李賢、陳文暨臣時并文武執政大臣至前，言曰：「父皇賓天，爾等盡心輔佐。」因泣下。羣臣皆俯伏號哭，良久乃起，叩頭而退。是日有聖旨，命太監劉永誠\、夏時、傅恭、牛玉，會昌侯孫繼宗，懷寧伯孫鏜，尚書王翱、李賢、年富、馬昂，侍郎陳文并時為計議官，公同計議，處置軍馬重務，遵宣德十年例也。預者皆荷銀幣之賜。
二十三日，議上兩宮尊號。內臣夏時懷逢迎心，（「內臣夏時懷逢迎心」，原脫「懷逢迎」三字，據明紀錄彙編本、顧氏明朝四十家小說本補。）倡言曰：「錢久病，只尊所生母為太后。」李曰：「今日合遵遺命，景泰年事不可法。」時曰：「李言是。朝廷所以服天下，只要正綱常。今為此舉，反遺所當尊，豈不乖大義，失人心，於聖德所損多矣。」李言：「是。」夏曰：「待請命。」既入，少頃出傳仁壽宮旨曰：「子為皇帝，母當為太后，豈有無子而稱太后耶？宣德中自有例。」李色變，知事不成，因目時曰：「爾執筆。」時曰：「今日事與宣德年不同，胡后曾上表讓位，退居別官，故正統不加尊號。今日名分固在，豈得不尊？」夏曰：「既如此，便照例寫讓表。」牛亦助其言。時曰：「正統、天順初未曾如此行，今日誰敢擅寫？為臣子者，若阿諛順從，是萬世罪人也。」同議者心知不可，皆不發言。夏見諸人不言，乃作色，厲詞曰：「你每偏向懷二心，恐追究來不好！」時拱手向天曰：「太祖、太宗神靈在上，誰敢有二心？錢娘娘已無後，何所利為之争？所以不敢不極言者，為全皇上聖德，非有它也。若推大孝之心，則兩宮同尊為宜。」眾乃皆曰：「如此是好。」夏色少怡，乃請命。良久出曰：「得上位再下勸諭，已蒙俞允矣。」時執筆將書，又曰：「須照上聖例加二字，不然何所分別？」夏曰：「既是同尊，如何又要分別？」時曰：「得二字好稱呼，非有尊卑於其間也。」（「如何又要分別時曰得二字好稱呼非有尊卑其間也」，原作「異於其間可也」，據明紀錄彙編本、顧氏明朝四十家小說本改。）眾曰：「然。」乃以「慈懿」二字加其上。是日同議，懼逆夏意有後患，隱默不言，惟李開端，時極力繼其後。賴皇上孝事兩宮如一，故能委曲勸諭，仁壽以成大禮，仁幸之德於茲可見。以後數日，太監譚包至閣下，言曰：「同尊二母是上位本心，但屈於親母有難言者，而不知禮之人且欲逢迎於其間，非二先生且誤大事。為人臣正當如此。彼嘿嘿者徒享厚祿，何為？」時同僚有未發言者，面聽譚語有慚色。
營造山陵，時與同僚李、陳計曰：「前日事費周折如此，今玄宮且從權作三位，庶日後兩全其美。」李曰：「然。」遂具疏言之。已而內臣傳旨曰：「所言固有理，但洪武以來制度只雙穴，未可輕易為，仍令諸大臣同議。」及議，夏太監堅言不可，眾顧望不言乃已。
成化元年乙丑二月，禮部請上擇日行耕籍田禮，在山川壇之南。十七日早，上率百官祀先農畢，釋祭服秉耒三推，戶部尚書馬昂捧青箱後隨，京府耆老二人馭牛，二人曲躬按犂轅，教坊樂工執彩旗夾隴歌謳，一唱百和，颭旗而行。上秉耒三往三返如儀，殊不以為勞。既畢，乃坐。三公九卿助耕畝，公五推，卿九推，各用耆老一人傍犁而行。是日，時在九卿之列也。俱耕推畢，教坊向前呈應，用田家典故。觀畢，乃賜宴而回。時生長未親農事，至是始知犁之入土淺\深係乎舉手低昂，事非習不能，（「事非習不能」，「習」原作「見」，據明紀錄彙編本、顧氏明朝四十家小說本改。）於此可見矣。
三月初十日，上幸太學，行釋奠先師禮，用大臣八人分獻，時分獻西哲。禮畢，上坐彝倫堂，賜文武三品以上并學士左右侍坐。祭酒司馬恂、司業張業以次進講。講畢，賜茶，乃行。先數日陰雨，至是乃開霽，車駕往來，無一點塵埃。觀者咨嗟，以為正協文明之象，實聖德感通之兆也。
北方流民屯聚荊襄山中，以數十萬計。有往鄧州劫李氏財物者，有司捕之急。因拒敵，官軍殺數人，遂糾眾反。賊\首千斤劉、劉長子、苗龍、苗虎等，以石和尚為謀\主，勢甚猖獗。事聞朝廷，命尚書白圭、撫寧伯朱勇同唐太監率師往征之。至南漳，湖廣總兵李震率土兵來會，（「湖廣總兵李震率土兵來會」，原脫「土」字，據明紀錄彙編本、顧氏明朝四十家小說本補。）方議進取，賊\擁眾出。撫寧伯有疾，白公督李震分道截遏，一鼓挫其鋒，賊\退保巢寨，官軍乘勝進攻，破之，擒千斤劉并苗龍等。石和尚、劉長子以計脫走，深入險阻。撫寧病愈，自領兵搜剿。有襄陽艾總旗者，隸都督喜信、指揮張英部下，一日忽遇劉長子，欲殺之，艾曰：「官軍即尋石和尚，於爾無干，你若能擒石和尚，必重有陞賞。」約與俱見張指揮，張具酒食勞之。長子信以為然，遂入山擒石和尚，出詣軍營，則諸將争功，忌張英，以得賊\贓為名捶殺之。仍以劉長子、石和尚為俘獲，獻於朝廷。法司依原奏鞫罪，刑於市。眾知其故，多為張英、劉長子稱冤，法司雖知，無從辯正，竟殺之。噫！為此者，何其不仁至是哉？予聞其詳如此，故記之。蓋論殺長子後，予方以省親自家至，亦以不及救為恨。
廣西大藤峽蠻賊\久為害，近年流劫兩廣尤甚，議者咸謂宜調兵往征。然自永樂以來，但能圍之使不出，未能破其巢穴。及是都督趙輔、僉都御史韓雍與內臣往征之，用土兵為先鋒，出奇計，破其巢穴。（「破其巢穴」，原脫「穴」字，據明紀錄彙編本、顧氏明朝四十家小說本補。）謂其中蟠亘數百里，山澗險阻，而桂州崖、九層樓尤險峻，官軍直抵其上，磨崖紀歲月而還。聞者皆以為百世功，趙獲封爵實以此。然班師未久，而賊\復出，乃知前所獲者多賊\黨，而真賊\避匿者又出。識者有遺恨云。但趙都督領兵往還，紀律嚴明，軍士在塗秋毫無犯，非他將可及，為可重也。
戊子六月二十八日，慈懿皇太后上仙。次日，內臣傅恭、夏時同司禮監傳旨，（「夏時同司禮監傳旨」，「同」原作「傳」，據明紀錄彙編本改。）左右皆不敢對。時與商、劉二學士後至，又問如前。時對曰：「此一定禮，何可議者？梓宮當合葬裕陵，神主當附廟。」禮部尚書姚夔乃曰：「此是正理。」內臣懷恩心知其正而不敢言，夏時獨曰：「不可，慈懿無子且有病，豈可入山陵！只可比胡后例，葬西山。」時曰：「太后母儀天下近三十年，為臣子者豈忍議別葬。此事關係非小，一或乖理，何以示天下？」內臣不以為然，曰：「且散，待請旨再議。」時退謂同僚曰：「此事當力争，不可使上有失德。」二公曰：「然。待他人先言，吾輩贊成之，先言觸怒，則事不可為矣。」時曰：「如此固當，倘無人言如何？」已而，上御文華後殿，召臣時三人并諸內臣至前面議。上曰：「慈懿娘娘葬禮當何如？」時對曰：「只合依正禮行。」上曰：「朕豈不知依正禮是，但於周娘娘有礙，故令你等講，務要處得合宜。」時曰：「皇上孝事兩宮，聖德彰著，今奉梓宮合葬裕陵，以全聖孝為宜。」商曰：「外議洶洶，若不附葬，則人心不服，且於聖德有損。」劉曰：「孝子從義不從令，雖聖母有言，亦不可從也。」上默然良久曰：「合葬固是孝，若因此失娘娘心，亦豈得為孝？」時曰：「皇上大孝當以先帝之心為心，先帝待慈懿娘娘始終如一，今若安厝於左，虛其右以待後來，則兩全其美，庶不失先帝之意。」夏曰：「此先閣下議作三位已不允，（「此先閣下議作三位已不允」，原脫「三」字，據明紀錄彙編本、顧氏明朝四十家小說本補。）今如何行得？」時曰：「彼時慮有今日，故預為此議。今須依此處置為宜。」上雖未允，而色和無怒容。時因曰：「臣等意未盡，欲具本言之。乞皇上再三申勸聖母，以終大事。」上曰：「進本來看。」當晚時等具本進，在旨，令百官議。明日，禮部集公、侯、駙馬、伯、文武大臣議，皆云時等言是。時內批未允，猶欲別擇地。于是百官伏文華殿號泣不已，聲聞於內。丙臣傳旨諭眾人退，皆應曰：「不得命不敢退。」時與商、劉進曰：「人心如此，天理所在，望朝廷俯從羣情。」于是內批諭羣臣云：（「于是內批諭羣臣曰」，「羣」下原衍「下」字，據明紀錄彙編本刪。）「卿等昨者會議，大行慈懿皇太后合附陵廟，固朕素心，但聖母疑事若有妨，未即俞允，朕心終不自安，再三據禮祈請，聖慈開諭，特賜允諾，卿等其如前議施行，勿有所疑。故諭。」眾聞命咸稱萬歲。蓋此事非上曲全孝道，何以致此。真聖德主也。
按：慈懿皇太后當合葬裕陵，神主當附廟，所以體先皇篤夫婦之懿，昭今上全母子之情，事關綱常，不可有失，貽萬世譏。彭時以此言力為固諍，而憲宗亦曲全孝道之美，皆可為萬世法矣。
是年五月間一日，大風雨，蕭牆以西若雷電聲，有在地拾取觀之，皆黃泥丸子，圓凈堅實，（「圓淨堅實」，「堅」原作「潔」，據明紀錄彙編本改。）如櫻桃大，破之，有硫黃氣。劉學士在階西取數丸示予，非親見者不信也。以此觀之，二氣變化何所不為。
七月間，陝西奏報，平凉府開城縣土達滿四糾眾大恣劫掠，勢甚張。時疑此徒服役久，今忽反，必有不得已者。請敕鎮守官軍，（「請敕鎮守官軍」，「請」原作「謂」，脫「守」字，據明紀錄彙編本改、補。）問激變之故。行閫參將劉清禦賊\敗績。報至，兵部請命陝西、寧夏、延綏三處合兵殺賊\。已而聲息益急，復請調京軍往，以都督劉玉總兵，副都御史項忠提督軍務。項未至，陝西、寧夏二處官軍不待延綏兵至輕進，大敗，死者數千人，軍器悉為所得。報至京，輿情驚駭。是時賊\雖再勝，聞朝廷遣將出師，遂退石城山頂。劉領兵近山，分為七路圍之，戒前失，深溝高壘，不輕與戰。有副將毛忠，恃勇自領銳卒登山仰攻之，復敗衂。京師士夫聞失副將，益危懼，以為安史復出。兵部尚書程信恐劉不勝任，輒請命撫寧侯朱勇再領京軍及邊兵四萬以往。命以下，撫寧難其事，奏定賞格，謂生擒賊\首一人，與世襲指揮使，賞金五百兩，銀數千兩，共擒者賞亦然。時見其張大，欲止之，然難於遽止，請命姑整軍裝，待有急報啟行。至十一月，項知賊\被圍，守已困，聞已別命將，亦不敢止，但奏宜令總兵星馳赴援，倘不日破賊\，則一面奏報止兵。奏至，上命太監懷、許、黃三人召兵部於閣下計議，程曰：「事急矣，行不可緩。」時曰：「前者賊\四出攻劫，誠\可駭懼。今日依山自保，我軍圍守甚固，不一兩月賊\必窮困，可擒取也。（「可擒取也」，原脫「擒」字，據明紀錄彙編本、顧氏明朝四十家小說本補。）京軍何用再行？」商助予言曰：「觀項布置，賊\不必憂矣。」程意不平，曰：「項今退在平凉，亦不可知何謂為固守耶？」（「亦不可知何謂為固守耶」，原脫「謂為」二字，據明紀錄彙編本、顧氏明朝四十家小說本補。）尚書白圭、侍郎李震相視不言。時曰：「彼分布已定，無故何以退？且京軍行何時可到？」程曰：「來年二三月。」時曰：「以如此則緩不及事矣。事之成敗，只在歲中，然以項奏詞觀之，勝可必矣。京軍不行為宜。」諸太監皆曰：「然。」因問邊軍去否？時曰：「邊軍亦不必去。」商曰：「邊軍去，無害也。」乃令邊軍行，留京營軍將不遣。程又請差錦\衣千戶一員，去看動靜，已准行矣。時聞，請追止之曰：「去看無益，徒失將士心。」程忿忿出危言曰：「項忠軍若敗。必斬一二人，然後發兵出。」眾不察，羣然和附，以為止軍不行必失關中。相知者咸為時懼，私問曰：「止軍不發，何所見？」時曰：「觀項疏曲折，知賊\決可平。但彼既聞已遣將，亦不敢自擅故也。」眾猶未信，洶洶亦甚。至十二月二十，邊捷音至，知以十一月二十一日執滿四等。（「知以十一月二十一日執滿四等」，原脫「執滿四等」四字，據明紀錄彙編本、顧氏明朝四十家小說本補。）至十二月，賊\寨悉平，羣言始息。次年正月，解滿四等四十餘人至京，太監親問之。乃云被劉清并指揮馮傑剝削不已，且又追捕為盗，不得已遂反，非有它故。因下劉清、馮傑於獄，鞫問得實，誅之，中外稱快。