【正文】
二曰：
士之为人，当理不避其难①，临患忘利，遗生行义②，视死如归。有如此者，国君不得而友③，天子不得而臣④。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也⑤。故人主之欲大立功名者，不可不务求此人也⑥。贤主劳于求人，而佚于治事⑦。
齐有北郭骚者⑧，结罘罔⑨，捆蒲苇⑩，织萉屦，以养其母，犹不足，踵门见晏子曰：“愿乞所以养母。”晏子之仆谓晏子曰：“此齐国之贤者也。其义不臣乎天子，不友乎诸侯，于利不苟取，于害不苟免。今乞所以养母，是说夫子之义也，必与之。”晏子使人分仓粟、分府金而遗之，辞金而受粟。
有间，晏子见疑于齐君，出奔，过北郭骚之门而辞。北郭骚沐浴而出，见晏子曰：“夫子将焉适？”晏子曰：“见疑于齐君，将出奔。”北郭子曰：“夫子勉之矣。”晏子上车，太息而叹曰：“婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣。”晏子行。
北郭子召其友而告之曰：“说晏子之义，而尝乞所以养母焉。吾闻之曰：‘养及亲者，身伉其难。’今晏子见疑，吾将以身死白之。”著衣冠，令其友操剑奉笥而从，造于君庭，求复者曰：“晏子，天下之贤者也，去则齐国必侵矣。必见国之侵也，不若先死。请以头托白晏子也。”因谓其友曰：“盛吾头于笥中，奉以托。”退而自刎也。其友因奉以托。其友谓观者曰：“北郭子为国故死，吾将为北郭子死也。”又退而自刎。
齐君闻之，大骇，乘驲而自追晏子，及之国郊，请而反之。晏子不得已而反，闻北郭骚之以死白己也，曰：“婴之亡岂不宜哉？亦愈不知士甚矣。”【解说】
本篇以及《季冬纪》中的《介立》、《诚廉》、《不侵》都是谈士的节操的。本篇记述了齐国的隐士北郭骚悦服晏子之义、以死为晏子洗清冤诬的事迹，宣扬了士“当理不避其难，临患忘利，遗生行义”的节操，阐发了孟子“舍身取义”的思想。文章呼吁“欲立大功名”的人主当以寻找这样的士作为要务。【注释】
①当：面对。理：义。
②遗生：舍生。
③友：用如动词，交友。
④臣：用如使动，使……称臣。
⑤由：用。
⑥务：致力。
⑦佚（yì）：通“逸”。安逸。
⑧北郭骚：春秋时齐国的隐士。北郭，姓；骚，名。
⑨罘（fú）：捕兽的网。罔：网。
⑩捆：砸。编蒲苇时要边编边砸，使之牢固。
葩屦（fēijù）：麻鞋。
踵门：走到门上。踵，脚后跟。用如动词。晏子：春秋时齐人，名婴，字平仲，继其父桓子为齐卿，后相景公，以节俭力行名显诸侯。
所以养母：用以奉养母亲的东西，这里指粮食。
说：悦，悦服。
府：国家储藏财物的地方。
辞：谢绝。
见疑于齐君：被齐君猜忌。见，表被动。
出奔：指逃到外国避难。
沐浴：洗发洗身。北郭骚沐浴而出，以示恭敬有礼。
焉适：到哪里去。适，到……去。
伉（kàng）：当，承担。
白：这里是洗清冤诬的意思。
著（zhuo）：穿戴。
奉：捧。笥（sì）：苇或竹制的方形盛器。
造：到……去。
复者：指君庭门前负责传话通禀的下级官吏。
侵：这里是被动用法。
托：托付。
国故：等于说“国难”，指国家遭受的凶丧、战争等重大变故。
驲（rì）：古代驿站专用的车。
郊：上古时代国都城外百里以内称郊。
反：返回，用如使动。