登兖州城楼①
杜甫
东郡趋庭日，南楼纵目初。②
浮云连海岱，平野入青徐。③
孤嶂秦碑在，荒城鲁殿余。④
从来多古意，临眺独踌躇。⑤
【注释】
①兖（yǎn演）州：今属山东省，杜甫的父亲杜闲
当时在那里做司马。②东郡：自秦汉以来，兖州都设郡，加
上地处我国东部，所以称东郡。趋庭：语出自《论语》：“鲤趋
而过庭。”因之以后均用\"趋庭\"作为承受父亲教导的代称。纵目
：纵其目力，远眺的意思。初：初次。这两句说，我到兖州探
亲，第一次登上南楼远眺。③海：这里指东海。岱：泰山，
古时称东岳，也称岱山、岱宗。入：一直伸展到。青、徐：
即青州、徐州。这两句说，但见天上的浮云与东海边的泰山相接，而
那辽阔的平野一直伸展到青州、徐州。④秦碑：秦始皇下令刻的
石碑。鲁殿：即灵光殿，在兖州曲阜县城中，是汉景帝鲁共（gōng
恭）王所建造。余：残余，残迹。这两句说，那孤嶂上保留着秦
始皇所刻的石碑，荒城里还留下灵光殿的残迹。⑤这两句说，这些
地方的古迹从来就很多，现在登楼远眺，不免使我产生无限的感慨。
【解说】
这诗是杜甫年仅十五岁到兖州探亲，登兖州城
楼时写的。
诗的开头两句对仗工整。首联点明题意，中间四句写登
楼所见的景象，其中三、四句的\"连海岱\"\"入青徐\"，
真是纵横千里，宏伟壮阔，这是写远景。正因为这样，前
句用\"纵目\"两字极为恰切。五、六句的\"秦碑在\"\"鲁殿
余\"，这既是写近景，又是写名胜古迹，从而引出末联怀古
情怀。作者随手写来很是得心应手。全诗气象壮阔，章法谨
严而又不呆板。
登总持阁①
岑参
高阁逼诸天②，登临近日边。
晴开万井③树，愁看五陵烟。
槛外低秦岭，窗中小渭川④。
早知清净理，常愿奉金仙⑤。
【注释】
①题解：阁在终南山半山间。
②诸天：佛教术语，指众神佛居住之界。此句亦可解
“诸\"为\"于\"，言逼近于天。
③万井：街道四方如井，街道多如井。
④低秦岭，小渭川：都是意动用法，但在诗句里叫化实
为虚。
⑤金仙：汉明帝梦一人身长一丈六尺，紫金身，以向
群臣，曰，西方有圣人叫佛，巍巍丈六紫金身。后遂以蔡愔
入西城（今印度）求佛，佛教遂传入中国。
【解说】
总持阁在终南山之半，故曰\"逼\"，曰\"近\"。半山而
逼於天，近于太阳，则其高可知。全诗皆从\"高\"字来写景
来抒情。因为高，故晴天可见长安街上的树，雨天可见五陵
的烟雾，写近景；因为高，故秦岭低于槛外，窗中的渭水显
得小小的，写远景。而人的心情亦随之而变化，晴则气象一
新，雨则情绪愁烦，从\"开\"、\"愁\"、\"低\"、\"小\"等
字中呈现种种色相，有种种烦恼，而这一切都因不识佛理，不
能清心寡欲，不悟四大皆空。今天登上这个总持阁，总算有
点觉悟，悔识清净理之不早，如早知清净之理，就长此以往
皈依佛法，侍奉释迦牟尼了。
诗写景有气势，\"低\"、\"小\"二字的用法值得玩味。
“开\"字亦用得好，有气魄。但思想内容则是消极的。
送崔融
杜审言
君王行出将，书记远从征。①
祖帐连河阙，军麾动洛城。②
旌旗朝朔气，笳吹夜边声。③
坐觉烟尘扫，秋风古北平。④
【注释】
①行出将：命令大将出征。书记：旧时在官府中
主管文书工作的小官。这两句说，君王派遣大将远征，你作为戎幕中的
书记官，也奉命随行。②祖帐：古时送人远行。在野外路旁为饯别而
设的帷帐，亦指送行的酒筵。河：即洛河。麾（huī挥）：古时用
来指挥军队的旗帜。军麾，这里指代军队。这两句说，为你们饯行的筵
席，从宫阙摆到洛河；远征的军队，军威雄壮，震动了整个洛阳城。③旌
旗：军旗。朔气：北方的寒气。笳：即胡笳。这两句说，早上，
旗帜在凛冽的寒风中飘扬；夜晚，冷寂的边塞传来胡笳的哀怨声。④坐
觉：形容时间短暂。烟尘：这里泛指战事、战争。这两句说，不用
多久，到了秋风起时，北方战事就会平定了。
【解说】
崔融任节度使书记官，随主将出征，作者便写
这诗送别。诗的前四句写眼前的送别，描绘了设宴送行的隆
重和出征时军威的雄壮，气氛浓烈，是实写；后四句是想象
他日随兵到达边塞的情况，展现了一种寒冷、悲壮的景象，
是虚写。全诗虚实结合，情景逼真。
杜少府之任蜀州
王勃
城阙辅三秦①，风烟望五津②。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
【注释】
①三秦：项羽分秦关中之地为三：雍（关中之西）、
塞（关中之东）、翟（今陕西榆林），是为三秦。
②五津：《华阳国志》：大江湔堰下到犍为有五个渡
口（津），即灌县至犍为的白华、万里、江首、涉头、江南五津。
【解说】
王勃，初唐四杰之一。字子安，龙门人。父名福畴，左
迁交趾令，勃往省，度海溺水，痵而卒，时年二十九。痵为
文，先磨墨数升，引被覆面而卧，忽起书之，初不加点，时
谓腹稿。
少府相当于副县长。送行之作一般写惜别慰勉之词，但
此诗胸怀宽广，确实无儿女态。首联从送行之地说到赴任之
地，对偶工整。人称为\"缩地术\"。颔联用流水对，自然灵
活，内容丰富，也有离别之意，意在同是宦游人。同是宦游
人，则宦海风波、世态人情，一切都在不言中。颈联推开一
层，在上联旷达基础上说一层至理。只要海内有知己，不管
在什么地方，天涯海角也都一样。所谓\"人之相知贵相知心\"，
所谓\"隔花人远，天涯近\"，就是这个意思。因此，临歧分
手时不要象儿女一般哭哭啼啼的了，那是没有意思的。
题义公禅房①
孟浩然
义公习禅寂，结宇依空林。②
户外一峰秀，阶前众壑深。③
夕阳连雨足，空翠落庭阴。④
看取莲花净，方知不染心。⑤
【注释】
①义公：唐代一个高僧的法名。禅（chán蝉）房
：即和尚的住房，此处指寺庙。②习：诵习。禅：佛家用语，
梵语\"禅那\"或\"禅定\"的省称，意即静思，将散乱的心集于一处。
习禅意同\"参禅\"。寂：寂静。结：这里指构造，建。宇：这
里指屋宇，庙宇。依：依傍。空林：僻静的树林。这两句说，义
公念经需要寂静的地方，所以把庙宇建在清幽的树林旁边。③户：
本来指门或窗的入口处，此处指门。阶：本意为台阶，此处引申为
寺庙。这两句说，门外是一座秀丽挺拔的山峰，庙前又有好些澄碧的
深溪。④这两句说，一连下了几天大雨，这里太阳西下时的光霭很绚
丽；在翠空晴日、林荫映地时，这里的禅房更是分外的幽寂。⑤这两句
说，看到莲花那样清秀洁净，就可以晓得主人义公的禅心，真是一尘
不染。
【解说】
这是一首题壁诗。诗中首先点明主人为什么把
禅房建在僻静的林子里，然后写寺内和寺外四周景色。从门
外的挺秀山峰，写到屋前澄碧的深溪，又从雨后的夕阳光
辉，写到绿翠满铺庭院。中间四句写景，总的是描绘寺的清
幽僻静，围绕\"习禅寂\"着笔。最后由景及人，赞叹禅房的
主人，从看到莲花的高洁清净，说主人堪与一尘不染的青莲
相媲（pì僻）美。全诗笔触细腻，构思严谨。
扈从①登封途中作
宋之问
帐殿②郁崔嵬③，仙游实壮哉！
晓云连幕卷，夜火杂星回。
谷暗千旗出，山鸣万乘④来。
扈游良可赋，终乏掞天⑤才。
【注释】
①扈从：随皇帝出行叫扈从。
②帐殿：皇帝旅途中临时住处也用锦帐围绕，如宫殿
一样。
③崔嵬：本指山的高峻，这里用以形容侍卫的森严。
④万乘：皇帝拥有万乘之富，即以为皇帝的代词。
⑤掞（ｓhàn）：发抒、铺张，此指自己缺乏发抒辞藻
的文才。
【解说】
宋之问，字延清，唐代汾州人，以媚附权贵流贬钦州赐
死。其在律诗上的功绩已见前对沈佺期的介绍中。宋之问人
品比沈佺期更差。因有齿疾，武后不喜，作《明河篇》，有\"明
河可望不可亲，愿得乘槎一问津。更将织女支机石，还访成
都卖卜人\"，以求武后重用，这是唐代一般习惯。可是他以
《代悲白头翁》中\"年年岁岁花相似，岁岁年年人不同\"之
句，以土囊压杀其外侄刘希夷，则丧心病狂，罪不可逭了。
“文人无行\"，虽不尽然，但亦足引为深戒。这首诗亦应制
之作，无多大价值。
登封在河南，境内有嵩山，为五岳之一（中岳）。古代
帝王要祭境内名山大川，唐高宗祀嵩山，宋之问扈驾从行，祀
毕献诗以表祝贺。首联写皇帝行宫之庄严壮丽。以壮字为
全篇骨干。幕卷晓云，火杂夜星，千旗谷暗，乘来山鸣（暗
用嵩呼事）。通过\"壮\"字来写皇帝出行的气派，刻画如
实。末二句以自己无才，未能写出皇帝出行的盛况作结。
玉台观①
杜甫
浩劫因王造，平台访古游。②
彩云萧史驻，③文字鲁恭留。④
宫阙通群帝，乾坤到十洲。⑤
人传有笙鹤，时过北山头。⑥
【注释】
①玉台观（guàn贯）：道教的庙宇叫观，在阆
（làng浪）州（令属四川省）城北七里面临终南山上，是唐高祖子滕
王元婴所建。杜甫写有《玉台观》两首，第一首是七律，这里选的五
律是第二首。②浩劫：大的寺观。王：即滕王。这两句说，
玉台观是滕王建造的，我今天来游览这古迹。③萧史：秦穆公的女
婿，弄玉的丈夫，传说中的仙人。这句说，画图中彩云缭绕，使人疑
是箫史曾居住的地方。④鲁恭：即鲁恭王，汉景帝的第五子。
恭，《史记》作\"共\"，此处从《前汉书》。他初立为淮南王，后迁
徙于鲁，恭，为人好治宫室花园，为了扩建他的宫室，曾毁坏孔子
旧宅，在壁中得古《尚书》及《论语》。这里作者用\"鲁恭\"比喻滕
王。这句说，观里留下滕王的文字，犹如鲁恭王宅中发现古书一样可
贯。⑤宫阙：指殿宇。群帝：指五方的天帝，即东方青帝，
南方赤帝，中央黄帝，西方白帝，北方黑帝。乾坤：原指天地，
这里指代观内殿宇。十洲：《十洲记》上说，巨海之中有十洲：
袒洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、凤麟洲、聚窟洲、流洲、生
洲。十洲是传说中的仙境。这两句说，殿宇巍峨高耸可通群帝，其宽
敞清幽又好似十洲仙境。⑥笙鹤：《神仙传》：王子乔（周灵王
太子），好吹笙，后来骑鹤升仙而去。北：作\"此\"。这两句
说，怪不得人们传说有仙人骑鹤吹笙，经过这里北面的山头。
【解说】
这首诗是作者咏玉台观胜景兼叙滕王的遗
迹。首联点玉台观的建造者及作者到此游览，以下两联写观
里看到的景物，其中第三句是见到的图画仙像，故说\"萧
史驻\"，第四句是说观内有滕王的题咏，故说\"鲁恭留\"，
第五句形容庙宇之高，故说疑\"通群帝\"，第六句比喻宫阙
的深幽，故又说如\"到十洲\"。末联承接前两联的诗意，说
玉台观是人间仙境，以人们传说常有笙鹤游过作结。全诗写
景灵活，有些景物虽属想象，但不牵强，读后印象较深。
醉后赠九旭①
高适
世上谩相识，此翁殊不然。
兴来书自圣，醉后语尤颠。
白发老闲事，青云②在目前。
床头一壶酒，能更几回眠。
【注释】
①题解：张旭字伯高，排行第九，唐代苏州人。能诗工
书法，尤善草书。时以李白诗歌、张旭草书、裴旻剑舞称为
“三绝\"。旭又为饮中八仙之一，常床头置酒一壶，饮醉则
卧，醒则又饮而复卧。此诗为诗人与张旭饮，旭醉后，诗人
写了这首诗送他。
②青云：指玄宗召旭为书学博士。
【解说】
首联赞张旭不随便交朋友，以世人滥交作对比。颔联真
诚自然，率性而行，所谓\"挥毫落纸如云烟，脱帽露顶王公
前\"。颈联写不羡荣利，不忧贫贱，\"闲事\"\"青云\"，意
态自如。末联既写其嗜酒之性又略加规劝，现在要去作书学
博士，是有公职的人了，不应再醉了又醒，醒了又醉，那是
容易遭祸的；尽朋友规劝之道，暗中照应首联，从中可见他
们之间的友谊。
这类诗好象一联一意，一盘散珠，各不相属，实则\"连
山断岭，虽相去绝远而气象联络，意若贯珠，观者知其脉理
之为一也\"（《渔隐丛话》卷十三）。这首诗有潜在的脉
络，也就隐藏着一条伏线，那就是张旭真诚，当然是美好的
品质，但不能任性，以免遭祸。即是说，以张九的品质为线
索。此等结构，评者称赞他是\"最为为文之高致\"。
旅夜书怀①
杜甫
细草微风岸，危樯独夜舟。②
星垂平野阔，月涌大江流。③
名岂文章著？官应老病休。④
飘飘何所似？天地一沙鸥。⑤
【注释】
①书怀：抒发内心的感慨。②危：高。
樯：桅竿。这两句说，微风吹拂着柔弱的小草，夜里岸边停泊着
高桅竿的孤舟。③阔：广阔。涌：腾跃。大江：长江。
这两句说，平野是那么的辽阔，因而天际的星儿好象低垂贴地；月亮
从江面上涌起，那月色又好似随着大江上的波浪翻腾。④若：著
名，扬名。休：休官，辞去或免去官职。这两句说，我哪里是因
为文章博得了名望？当官到了年老多病就应退休了。⑤飘飘：此
指到处飘流不定。沙鸥：这是作者即景自况的话。这两句说，
我到处飘流不定，象什么呢？：只象茫茫天地中没处栖身的沙鸥罢
了。
【解说】
这诗是在唐代宗永泰元年（765）五月，杜甫
离开草堂，乘船东下，途经渝州、忠州一带对写的。诗的前
四句写\"旅夜\"。首联写的是近景，\"微风岸\"、\"独夜
舟\"给人一种凄寂的感觉。颔联是写远景，极目远眺：两岸
空阔，天幕星垂，江流滚滚，月涌波上。这些景物的描绘，
既写了野旷岸阔，又写了诗人的孤独。诗的后四句是\"书
怀\"，也就是感慨个人身世。愤慨中又带有深沉悲痛。全诗
情景亲切感人。
观李固请司马第山水图①
杜甫
方丈②浑连水，天台总映云。
人间长见画，老去恨空闻。
范蠡③舟偏小，王乔④鹤不群。
此生随万物，何处出尘氛。
【注释】
①题解：看李固请托司马弟画的山水图。即把一幅画
作为题目。
②方丈：和尚参禅打坐之处叫方丈，因而对和尚亦尊
呼曰方丈。这句里的方丈，指方壶、圆峤。瀛洲，以及下句
的\"天台\"，同是说神仙居住的地方。
③范蠡：越王勾践的谋臣，献西施于吴王夫差，灭吴
之后，以扁舟载西施游于五湖。
④王乔：即上诗中的王子晋。
【解说】
此诗对画的技巧极为赞美，对画的内容持否定态度。用
夹叙夹议手法来表达。
首联描叙画的内容（用首联即对的方法。律诗除中四句
必对外，首尾二联可对可不对。起首即对前面的例子已不少，
不过杜甫首句爱对），海上的仙山总与水相连，陆上的仙山
定同云相亲（刘晨、阮肇入天台采药遇二女，久之思返，
出山已隔世，复入山寻二女，杳不复得）。水云缥缈暗伏下
联。次联就首联内容抒发情感：画中神仙之事，是人们长年以
来乐于谈论的故事；而现在，我真的见过一个神仙。第三联
又描叙画的内容：范蠡扁舟游五湖的故事也画得好，构思精
致（小，精致之意）；王乔乘的鹤也画得有神气，不同凡
鹤，赞画笔美妙。寓论赞于叙述，第四联又议论抒情：神仙
不管画得怎么好，但总归是虚诞的，人只能随万物的规律，
那能超出尘世，越过这个规律。
第三联，\"舟偏小\"，如作\"扁舟小\"与鹤不群\"亦
可对，叫做交叉对。如苏轼\"裙拖六幅湘江水，髻挽巫山一
段云\"其中\"巫山\"、\"湘江\"，\"六幅\"、\"一段\"交叉
为对。诗人不直用髻挽一段巫山云，一则不协律，一则语不
健。此句用\"扁舟\"本协律，但语不健，倒一字改为\"偏\"，
更见律协而语健。王仲至\"日斜奏罢长杨赋\"一诗，\"荆公
见之甚叹爱，为改作\'奏赋长杨罢\'，且云\'诗家语，如此
乃健\'\"。
此诗，因画题诗，但未能作到诗中有画。
破山寺后禅院①
常建
清晨入古寺，初日照高林。②
曲径通幽处，禅房花木深。③
山光悦鸟性，潭影空人心。④
万籁此俱寂，惟闻钟磬音。⑤
【注释】
①破山寺：即兴福寺，在今江苏省常熟县虞山北
麓。禅院：即寺院。②古寺：古老的寺院。初日：刚升上
来的太阳。这两句说，清晨我到那古老的佛寺去，初出来的太阳照在
长得很高的树林上。③曲径：弯曲的小路。幽：幽静。这两
句说，弯曲的小石径，通到很幽静的地方，禅房就深藏在花木丛中。
④山光：指\"初日\"在草木岩石间反映出来的霞光。潭影：指
山光水色在潭中的倒影。这两句说，美好的山光使鸟儿欢乐得啼叫起
来，澄澈的潭水似乎把人们的杂念全部清除净尽了。⑤万籁：指
一切声响。钟磬（qìng庆）：和尚诵经时的敲击物。这两句说，
这时自然界的一切都是那么的宁静，只有钟磐声清晰入耳。
【解说】
常建，生卒不详，长安（今陕西省西安市）人。由于一生在仕途上不得志，便以游山玩水度日。他的诗多为五言，并以田园、山林为主要题材，也有部分边塞诗。诗的风格清幽淡。著有《常建集》。
这是作者游破山寺后禅院的题壁诗。首联写入
古寺时间和初步印象，但这不是作者要写的重点；颔联和末
后两联都是写禅房的幽深，这才是这首诗的重点。全诗意在
突出\"幽静\"二字。诗的风格清新，意境幽邃。颔联被认为
是佳句。
登岳阳楼①
杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼②，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩③涕泗流。
【注释】
①题解：岳阳楼在湖南省岳阳县的西门，唐初修建，
下瞰洞庭，为游览胜地。
②坼（chè）：裂开、分开叫坼。
③轩：窗子。
【解说】
此诗亦子美失官后，漂泊湘鄂间而作。首联以\"昔闻\"、
“今上\"表生平所未至之处，平淡地点明题目。颔联承上字
写所见：浩浩荡荡，渺无际涯。八百里洞庭将古时吴楚二境
分开，一片波光云影，接地拍天都是水乡，天地象浮在其中
一般。颈联仍承上字写所想。念天地之悠悠，感一生之孓
然，虽有亲朋，却无音信；兼以老病，只同孤舟作伴，此情
此景能不怆然！末联又写所见，展望家园。何况中原的战乱
尚未停，欲归不得，不归不能，对此美景更增加飘零之感，
“目渺渺愁予\"，这位伟大的诗人也只得引领长望而老泪纵
横了！昔人对此诗结构的评价：“老杜诗，凡一篇皆工拙相
半。古人文章类如此。皆拙固无取，使其皆工则峭急无古气，
如李贺之流也。然后世学者当先学其工，精神骨气皆在于
此\"（《诗眼》）。
昔人对此诗全篇的评价：“过岳阳楼，观子美诗不过四
十字耳。气象闳放，涵蓄深远，殆与洞庭争雄，所谓富哉言
者乎！太白、退之辈率为大篇，极其笔力终不逮也。杜诗虽
小而大，余诗虽大而小\"（《唐子西语录》）。
昔人对此诗颔联的评价：“洞庭天下壮观，自昔骚人墨
客题之者众矣，如\'水涵天影阔，山拔地形高\'；\'四顾疑
无地，中流忽有山。鸟飞应畏堕，帆远却如闲\'，皆见称于
世。然未若孟浩然\'气蒸云梦泽，波撼岳阳城\'，财洞庭空
旷无际，气象雄张，如在目前。至读子美诗则又不然，\'吴
楚东南坼，乾坤日夜浮\'，不知少陵胸中吞几云梦也\"
（《西清诗话》）。
又《诗眼》云；\"\'吴楚东南坼，乾坤日夜浮\'，语既高
妙有力，而言洞庭之大无过于此。后来文士极力道之终有
限量，益知其不可及。\'\"（以上引文均转引自《渔隐丛话》卷
九）我们在讲析时不嫌引用古人评语，或附带介绍有关作家
作品的比较雅正的轶闻轶事或阅读诗歌的简要理论，其目的
或为弥补我们认识的不足，或让初步接触古诗的读者广其见
闻，增其兴趣，故明知芜杂也在所不计。
圣果寺①
释处默
路自中峰上，盘回出薜萝。②
到江吴地尽，隔岸越山多。③
古木丛青霭，遥天浸白波。④
下方城郭近，钟磬杂笙歌。⑤
【注释】
①圣果寺：在现在浙江省杭州市境内的凤凰山上。
②盘回：盘旋曲折。薜萝：薜，即薜荔，植物名；萝，女萝，
亦植物名。古时曾有谓\"以薜荔为衣，以女萝为带\"。后用以称隐士
的服装，有时也借指隐士的住处。这里的薜萝似乎既指寺，又指植
物，有双关意义。这两句说，从凤凰山的中峰上去，山上小路盘旋迂
曲。到了薜萝蔓生的地方便是圣果寺了。③江：指钱塘江。吴
：古对的吴地，今江苏省大部分、安徽、浙江的一部分。越：
古时国名，包括今浙江省大部分。这两句说，江这边是占时东吴地面
的尽头，隔岸望过去又是古时的越地，那里山峦重迭。④霭：云
气。这两句说，望近处丛丛古木，笼罩着青色的烟霭；望远处江天相
接，好象一片白波。⑤下方：下面。城郭：这里指杭州市的
城墙和屋宇。这两句说，向下面看，杭洲市的城郭近在眼前，因此寺
里的钟磐声和城市里的笙歌声都可以听到。
【解说】
释处默，唐时和尚，其他不详。
这首诗是作者游圣果寺而作。诗的首联写圣果
寺的位置，以下三联是描绘登圣果寺远眺的景色。全诗有树
有藤，有山有水，有声有色，有城有寺，高低相间，远近相
依。这不仅是一首较好的山水诗，同时也是一幅佳妙的风景
画。
宿龙兴寺
綦毋潜
香刹①夜忘归，松清古殿扉。
灯明方丈②室，珠系比丘③衣。
白日传心净，青莲④喻法微。
天花⑤落不尽，处处鸟衔飞。
【注释】
①刹：庙前旗竿，后因借以指寺庙。
②方丈：见前\"方丈浑连水\"句注。
③比丘：指募缘化钱的和尚。佛以牟尼珠系比丘之
衣，喻佛祖广结众缘，以珠作施舍。
④青莲：佛家比喻洁净有时用青莲、白莲等。
⑤天花：神话：天女散花。
【解说】
綦毋潜，字孝通，唐代荆南人，曾作拾遗，终著作郎。商
璠云：“拾遗诗举体清秀，萧萧跨俗，桑门之说，于己独能。
至如\'松覆山殿冷\'不可多得；\'钟声和白云\'，历代少有。
使若人加气质，减雕饰，则高视三百年外也\"。此诗乃歌颂
龙兴寺寺僧佛法道行之作。首联上下句倒装，因\"松清古
殿\"而使人夜而忘归，写寺庙之幽清，正面点题，侧面写僧。
栋宇宏伟，古松千尺，虯影婆娑，有幽人有斯幽境。颔联点夜
字。方丈灯明，比喻智慧、光明；珠系比丘，比喻方丈和尚
有道行，能接待众善男信女。后四句着重写和尚的品德，亦
是上景下情写法。佛家以虚无清静为宗。如\"菩提本无树，
明镜亦非台；本来无一物，何处染尘埃\"。故颈联以白日喻
寺僧心地的洁白，象太阳一样无一点尘埃。《法华经》说：
“有人闻是品能随善赞道者，是人口中常出青莲香\"，借以
比喻寺中和尚随时能阐明精微的佛理，是口吐青莲香的那种
人。末联遍赞寺内众僧都是六根清净。方丈说法，天花乱
坠，但听法诸僧无一沾衣者，都被鸟衔去了。所有僧众都有
道行。
前《玉台观》一诗写道教全用道教的典故，这首诗写佛
教，全用佛典。这是此诗的特色。