宫中题
唐文宗
辇路①生秋草，上林②花满枝。
凭高何限意，无复侍臣知。
【注释】
①辇路：宫中御道。
②上林：即上林苑，皇帝的花园之称。
【解说】
唐文宗李昂，喜文学，但不娴政事，致有\"甘露\"之变。
此诗即写于变后。皇帝作的诗叫\"御制诗\"。诗以宫中为
题，写宫中之事：第一句写秋景，太监弄权，时有亡国亡身
之忧，无意游赏，以致辇路秋草丛生。上林苑虽象过去一般
开放，但也无心观赏。”上林花满枝\"，犹言上林之花\"空\"自
满枝。一句说秋，一句说春，表明一年四季没有过一天安心
日子。”凭高何限意\"，虽然居人君的高位，但内心有无限的
痛苦。这痛苦不再有侍臣知道，其实是不敢叫侍臣知道。深
叹无忠臣义士，为之翦除元凶，只有独自愁苦罢了。
“亡国之音哀以思\"。封建王朝之兴衰固乃常事，但这
种宫廷政变亦可令人深思。
寻隐者不遇①
贾岛
松下问童子，言师采药去。②
只在此山中，云深不知处。③
【注释】
①寻：寻访，访问。隐者：即隐士，古时不愿
做官或因失意而隐居在山林中的知识分子。不遇：没有碰到。
②童子：隐者的小徒弟。言：说。师：师父，指隐者。这
两句说，我在松树下问小徒弟：你的师父哪里去了？童子回答：师父
采集草药去了。③这两句说，就在这山里。由于山上云深林密，现
在他在什么地方可不清楚。
【解说】
这诗写作者访问一位隐士，没有遇到。诗中通
过问答的方式，把隐士的生活及其隐居深山的环境描绘了出
来。诗的语言显浅，形象逼真，情趣别致。
汾①上惊秋
苏颋
北风吹白云，万里渡河汾。
心绪逢摇落②，秋声不可闻。
【注释】
①汾：汾水，在今山西，距洛阳不远。
②摇落：宋玉赋有\"悲哉秋之为气也，萧瑟兮，草木
摇落而变衰\"。摇落借以指秋天。
【解说】
这首诗是作者奉使渡汾河而惊秋之作。诗题重在\"惊\"
字，诗人又怎样扣住这个\"惊\"字的呢？先写秋风之势：北
风把白云吹得漫空翻滚，觉得天高地迥，宇宙辽阔。起句
陡然而来，气势雄浑。在呼号的朔风里，我奉使远行，才至
汾水上，秋意已是这般萧索；自己即将远赴万里的朔方又将
如何？顿觉孓然二身，飘然旷野。此句不言惊，而惊的情貌
宛然。语雄健而意苍凉。下二句直写胸臆。远赴北边，心绪
本就不好，又恰逢这草木摇落，北风吹地百草折的季节，所
以这秋声不可闻，不忍闻。征途之苦，客况之愁，都于刻画
惊字中表现了出来。诗前后两联气象悬殊，有\"蓝水远从千涧
落\"之势。大起大落，客况之苦更加突出，但亦颓唐无男儿四
方之志。
苏颋字廷硕。幼敏悟，一览至千言。马载誉之曰。”古
称一日千里，苏生是矣\"。颋父瓌初未知颋，门客偶睹其咏
《昆仑奴》诗：“指如十挺墨，耳似两张匙\"句，劝瓌加礼
之，由是学问日新。颋后封许国公，与燕国公张说俱有文
名，世称\"燕许大手笔\"。于此可见发现人材之不易，\"知
子莫若父\"的说法亦未必尽然。
蜀道后期①
张说
客心争日月，来往预期程。②
秋风不相待，先至洛阳城。③
【注释】
①后期：落后于预定的日期。②争：争取。
日月：此处指时间。预期程：预先订下旅程的限期。这两句
说，出外作客，都希望早日回到自己的故里，所以出去和归来都预订
旅程的时间。③待：等待。至：到达。这两句说，可是秋
风却不愿等待我，它抢先到达洛阳城了。
【解说】
张说，洛阳（今河南省洛阳市）人。《新唐书》说，张说善文辞，当时朝廷的大述作，多出于他的毛笔，他写过不少诗，但大部分是为应制而作的。诗的风格朴实，有些却很淒婉，被贬谪到岳阳时更为突出。
这首诗是说作者从蜀地回洛阳，到目的地时已
迟于预定的日期。全诗语言朴实，没有斧凿痕。后两句不直
说归期迟于预期，只说秋风不肯等待，抢先到了洛阳城。这
种写法很新颖。
静夜思
李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
【解说】
“静夜思\"，《乐府》中的《新乐府》。这是指这首诗的
音调说的。诗的意旨则是题目本身。
《乐府》与《乐府诗》：古代设有采诗的官员，专门搜
集民歌，后来编辑成一部民歌总集《诗经》。以后这种官制
撤销了。到了汉武帝时，又才派人到齐、楚、赵、代等地搜
集民歌，设立专门的官署，叫\"乐府\"（约如今之中央音乐
学院之类的机构）。命李延年为协律都尉。凡乐府选录的诗
叫《乐府诗》。后人仿效乐府诗而创作的新诗，叫《新乐
府》或拟乐府。《乐府诗》是道地的民间作品（或经过修
改），拟乐府则是知识分子的诗。民间作品的特点刚健清
新。在音韵上这种诗与近体律绝不同，叫古绝句。
这首诗是千百年来脍炙人口的佳作。平淡中蕴含深意。
夜已深了，明月入窗，照我床前，几疑为霜铺在地上。但霜
何以会铺在屋内床前呢？举头一望，却是明月窥人，月光满
地。望着这晶莹的明月，引起我无限愁思，总名之曰\"乡
愁\"。诗人仗剑去国，辞亲远游，怀\"功成不受赏，长揖归
敝庐\"的壮志，可是世路艰难，\"秋来相顾尚飘蓬\"，只能
“痛饮狂歌空度日\"。壮志未酬，白发已多，思故园之风
物，愧老影之婆娑。一举一低，一望一思，俯仰之间含意无
穷。但态度和平，不激昂愤懑也不颓唐。
梅圣俞《赠杜挺之》诗云：“作诗无今古，欲造平淡
难\"。王安石也说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛\"。
这类诗是寻常口头语言。但未经诗人说出，又不能成为一种
境界，一经诗人说出来，即觉别有风韵，似乎诗人真别有一
付齿牙，真地咳唾随风生珠玉似的。大抵自然平淡之诗，首
先一个条件还是在于真情实感，独有兴会而又用语贴切通
俗。所以司空图在《诗品》里论自然的风格时说：“俯拾即
是，不取诸邻\"。这首诗是这种风格的范例之一（自然与平
淡约有区别，自然不一定朴素，平淡一定朴素无粉饰）。
秋浦歌①
李白
白发三千丈，缘愁似个长。②
不知明镜里，何处得秋霜？③
【注释】
①秋浦：唐代的县名，在今安徽省贵池县，因县内
有秋浦湖，故名。《秋浦歌》是李白在秋浦时作的组诗，共十七首，
这是第十五首。②缘：因为。个：这般。这两句说，头上的
白发有三千丈，因而愁绪也是这么样的长。③秋霜：以秋霜比喻
白发。这两句说，在明亮的镜子里，不知道从什么地方竟飞来了一片
秋霜？
【解说】
这是李白著名的诗篇之一。开首一句起得奇
特，但读完第二句，我们不但不感到第一句不失去真实性，
反而觉得诗人用\"白发三千丈\"来表达他\"愁\"的深重、浓
烈，是十分恰当的。在这两句诗里，作者借有形的白发巧妙
地表述无形的愁绪，既使人们容易理解，又感到新颖熨贴。
三、四两句写自己在铜镜里看见银白的秋霜而感到惊愕，仿
佛作者不知道镜中的秋霜，就是自己头上白发的照影。其实
仔细一读，就看到作者是在委婉深沉地抒发自己愁肠百结、
难以自解的苦恼心情。全诗仅二十个字，却显示了作者艺术
上的独创性。它突起婉接，于白描之中又包含着怀才不遇的
深刻寓意。读后不禁令人引起同情。
赠乔侍御
陈子昂
汉庭①荣巧宦，云阁②薄边功。
可怜骢马③使，白首为谁雄。
【注释】
①汉庭：借汉比唐。
②云阁：即云台。后汉永平年间把光武时的功臣像画
于云台，所谓云台二十八将。又高阁入云亦名云阁。
③骢马使：骢马，青白色之马。骢马使，《后汉书》桓
典为御史，执法严正不苟，常乘骢马。当时首都的谚语说：
“行行且止，避骢马御史\"。这里把崔侍御（一作侍郎，唐
制与员外相等）比作桓典。
【解说】
陈子昂，字伯玉，唐代梓州（今四川射洪）人。其为人资
褊躁，好施与，笃朋友。唐代古文运动，子昂实为之滥觞。其
感遇诗三十首，王适曰：“是必为海内文宗\"。卢藏用：
“道丧五百岁而得陈君\"。韩退之荐士诗也说：“国朝盛文
章，子昂始高蹈\"。
这首诗的艺术特点：一、以汉比唐；二、从反面来用典
故。首句宦字前用一\"巧\"字，\"巧\"本不正之风，投机钻
营之徒而得官，吏治不纯，风气不好。但汉庭却特意重用这
样的人，使之得高官厚禄。二句反承上句，既以巧宦者为
贵，则象云台二十八将出生入死，战功显赫的人就不会被重
视。由此推得结论：可惜呀，您乔员外就算汉朝桓典那样的
公平正直，努力为公，但你不会巧宦的手段，不肯同流合
污，即使努力到老，为谁奔走？为谁忙？直言不用，正道不
行，奸佞当道，纵白首立朝何补于政！何益于民！故曰\"可
怜\"。诗人之意在于揭露当时官场的黑暗，不在于说侍御官
小。仿佛是在咏史，实际是在讽今。用汉事写汉庭，不露引
用痕迹，只在侍御这一职务上牵合。
汉人图云台二十八将，本未薄待功臣，亦不薄战功。诗
以不薄为薄，正典反用。古人认为这是一个了不起的艺术手
法。《诗人玉屑》卷七引《艺苑雌黄》云：“文人用故事，
有直用其事者，有反其意而用之者。李义山诗：\'可怜夜半
虚前席，不问苍生问鬼神\'，虽说贾谊，然反其意而用之矣。
……直用其事人皆能之。反其意而用之者，非学业高人，超
越寻常拘挛之见，不规规然蹈袭前人陈迹者，何以臻此\"。
此句虽亦借汉事写汉庭，然与史实相违。不相违无以见意，
这是在用典上的一个创造。但要入情合理，否则捏造史实，
又难免\"削足适履\"之讥了。
答武陵太守①
王昌龄
仗剑行千里，②微躯敢一言：③
曾为大梁客，不负信陵恩。④
【注释】
①太守：官名，即知府。②仗：佩着，依仗。
这句说，我佩起宝剑将要离开这里作千里的旅行了。③微躯：微
贱的人，这是作者自谦之词。这句说，我虽微贱，但敢于说一句这样
的话。④大梁：战国时魏国的都城，即现在河南省开封市。客-
指食客，门下客。信陵：即魏国的信陵君，名无忌，有食客
三千人。由于他仁而下士，食客都愿为他出力。这里作者把太守比作
信陵君。这两句说，我要象当年大梁信陵君的食客一样，决不辜负你
对我的厚恩。
【解说】
作者旅居武陵（今湖南省常德市）将返金陵
时，因田太守设宴饯别，便写了这首表示答谢的诗。王昌龄
在诗中以今地比作古地，比今人比作古人，信手拣来，随意
驱使，灵活地运用典故和事迹，借以表示自己虽然离开武
陵，但不会忘记太守知遇的恩情。诗人这种善于用贴切的比
喻、将抽象的感情形象化的写法，可供我们借鉴。
行军九日思长安故园
岑参
强欲登高①去，无人送酒②来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
【注释】
①登高：注已见七律。
②送酒：陶渊明爱饮，家贫，重阳无酒，空坐菊花丛
中，当时的太守王弘知道后，叫人穿上白衣服给陶送酒
来。
【解说】
诗上联写九日，下联写思故园。重九登高为重阳韵事，
诗人却开头就著一\"强\"字，登山而勉强，可见其心情之抑
郁不欢，而且不是\"强登山\"而是\"强欲登山\"，连想登山
也是勉强的，则心情之极端苦闷可知。此句藏问于述，下句
因解作答。其所以对登山这么无兴趣，是因为没有酒，也不
会有王弘那样送酒的人。这句故意把真实原因轻轻掩盖，使
文情曲折，似乎下二句只是一般说说而已。其实诗人忧心忡
忡，没情没绪，正在这里。可怜故园的菊花寂寞地开放在战
场边上，谁来欣赏？指当时长安战乱未息，父母兄弟，亲戚
故旧，在这战乱年头是生是死、是安是危，是株守故园还是
流落他乡？均不得而知。”每逢佳节倍思亲\"，况在行军途
中，家中的人恐怕对我也是\"其存其殁\"不得而闻，只是
“涓涓心目，寤寐见之\"。则战场之菊虽开而谁赏？虽开亦
何能荣！这样理解，诗人固然有此心，但仍被诗人瞒过。诗
人的要旨实际上在表面看来无关紧要的第二句。
作者是唐代\"边塞诗人\"之一。边塞诗大都写得有气
魄，诗人也都愿到边塞去立一番功业，能反映盛唐的国力。
也有反对战争的作品，如李华的《吊古战场文》，但非战的
意识笼统。也有歌颂边塞军人效忠王室并揭露封建王朝不管
战士死活的，如高适《燕歌行》：“战士军前半死生，美
人帐下犹歌舞\"。这是说战士尽管在前方用生命来捍卫祖
国，但享受安宁歌舞之乐的却不是战士。岑参此诗，\"无人
送酒来\"之句，意即有谁来管我们出征军人的辛苦？我们出
征军人为国家出生入死尚且无人送酒，那么生活在战乱中的
军人家属还有谁来管呢？这第二句是诗意重点所在，也是承
上启下扣紧题目上下两事的关联句。这是此诗立意布局特点
之一。此外前三句句句有重阳典事而不觉其用。除第_句
外，句句是比喻却不觉其是比喻，是\"使事\"的妙手。又题
目\"行军\"二字，似乎没有照顾到，丢失题面文字，这在古
人的诗篇中是少见的。岑参不会留下这个缺口，却巧妙以
“遥怜\"\"战场\"等词空中传神，结构绵密。二十个字的正
文照顾九个字的题目，又要突出主题思想，艺术手法实堪玩
味。
婕妤怨①
皇甫冉
花枝出建章，②凤管发昭阳。③
借问承恩者，双蛾几许长？④
【注释】
①婕妤：一作倢仔，宫妃名，此处指班婕妤。
②花枝：形容宫妃打扮得象花一样艳丽。建章：汉朝的宫
殿名。这句说，鲜花一样的妃子姗姗地离开了建章宫。凤管：箫，
吹奏时如凤鸣一样，故叫凤管。这里泛指乐器的伴奏声。昭阳：
宫名。汉成帝时赵飞燕的妹妹赵合德住的宫殿。姐妹二人同时受宠
于汉成帝。这句说，凤箫声从昭阳宫不断传出来。④承思者：指
得到君王恩宠的宫妃。蛾：蛾眉（亦作娥眉）的简称，指女子长
而细的眉，古人认为女子眉长是美的。几许长：有多少长。这两句说，请问得到君王笼爱的人，你的双眉有多长呢？
【解说】
皇甫冉，唐代安定（今属陕西省）人。天宝进士，官至右补阙。
这是作者仿古乐府描写班婕好（jiéyú捷余）
的怨恨的诗。班婕妤是汉成帝的宫妃，有贤才，起初很得
宠幸，后来因为赵飞燕得宠而受到汉成帝的冷落。她退居于
长信宫后常作诗抒发内心的伤痛。这首诗描绘班婕妤失宠后
的悲愤。全诗情调哀楚感人。
题竹林寺
朱放
岁月人间促，烟霞此地多。
殷勤竹林寺，更得几回过。
【解说】
朱放，字长通，唐代襄州人，隐居剡溪。嗣曹王皋镇江
西，辟为参谋。贞元年间召为左拾遗，不就。此诗当作于为
参谋时。竹林寺在庐山。诗人游名山、览胜景、感年华之易去
而作此诗。一、二句倒置，诗人游竹林寺近看寺院之景，远眺庐
山之胜，概括为烟霞此地多。”烟霞\"写山的颜色，多则美
不胜收，因此感到人生太短了，以有限的生命对无穷的美，故
感其促。因此，我对竹林寺这么殷勤，竹林寺亦对我无限殷
勤，但又能几回过往呢？此亦隐逸一类的诗。歌颂清闲，逃
避现实。不过诗人有官不做而又任参谋之职，是谓大隐于
朝。
三闾庙①
戴叔伦
沅湘流不尽，屈子怨何深！②
日暮秋风起，萧萧枫树林。③
【注释】
①三闾庙：即屈原庙，在今湖南省芷江县。屈原，
战国时楚国人，曾任三闾大夫（官名），掌管昭、屈、景三姓贵族，
后人常以三闾大夫指代屈原。②沅、湘：即沅江、湘江，均在湖
南省，向北流入洞庭湖。它们的流域是屈原当年生活和流放的地方。
屈子：即屈原，古时用\"子\"表示尊称。这两句说，沅江、湘江的
水永远总是这样地流不尽，屈原的怨愤，正象日夜向前奔流的沅江和
湘江水一样深长。③萧萧：秋声吹动树林发出的声音。这两句说，
太阳下山时秋风吹动枫树发出萧萧的凄清声，大概还渗透着当年屈原
的哀怨吧。
【解说】
戴叔伦，唐代润州金坛（今江苏省金坛县）人。他的诗多以农村生活为题材，其中有一部分反映社会纷乱和人民生活的痛苦，其他多写他的隐逸的生活和逃避现实的消极情趣。著有《戴叔伦集》。
这首诗是凭吊屈原时所作。第二句是全诗的题
旨。作者在诗中虽没有用上涉及屈原生平事迹的一词一字，
但从所描绘的景物、渲染的气氛以及作者所抒发的感情，都
和屈原一生的遭遇及其忧怨之情紧密联系在一起。全诗采用
兴比的方法来写，一、二句写屈原\"怨\"的深长，象沅江、湘
江日夜流不尽的水一样；三、四句又用日暮秋风吹动枫树发
出萧萧的声响，比作当年屈原内心发出的凄清的怨声。
易水送别①
骆宾王
此地别燕丹，壮士发冲冠②。
昔时人已没，今日水犹寒。
【注释】
①题解：战国七雄混战的结果。秦国日益强大，六国
纷纷割地求和，遣子为质。燕太子丹尝质子秦，秦王待他不
好，并说要乌头白，马生角，才放丹回国。丹逃回赵国，但
怕秦国来打赵国，于是阴谋刺杀秦王。后得勇士荆轲，把匕
首藏地图中，借献地图时杀秦王。荆轲出发时太子丹在易水
为其饯行。参加的人皆着自衣冠来送行。荆轲起舞作歌曰：
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还\"。详《史记·刺客
列传》。
②冲冠：此借用蔺相如事。蔺相如奉和氏璧入秦换秦
十五城。已把璧献秦王，知秦王无意偿赵十五城，乃诈取回
璧，却立倚殿柱，怒发上冲冠，直斥秦王，终于完璧归赵。
详《史记·廉颇蔺相如传》。
【解说】
骆宾王，义乌人。七岁能赋诗。唐武后时数上疏言事，
除临海丞，怏怏不得志，弃官去。后徐敬业起兵讨武氏，为
檄数武后罪，后读但嬉笑。至\"一杯之土来干，六尺之孤安
在？”瞿然曰：“谁为之\"？或以宾王对。后曰：“宰相安
得失此人\"。敬业兵败，亡去。一说至灵隐寺为僧。中宗时
诏求其文得数百篇。诗人情怀慷慨，临易水这一历史名胜，
慕荆轲之为人，故诗写得慷慨激昂，飒爽有英气。首句五字
书其事，好似指点同人，此水此岸就是昔日荆轲同燕太子丹
分手的地方。荆轲只提一匕首，入不测之强秦，对虎狼之秦
怀不共戴天之愤，英气凛然，怒发上冲冠，又用五个字刻画
出荆轲重然诺轻死生的英姿。第三句一转，并抒发惋惜之
情，说此人奇功未成，已死去了。前二句已扬，此句一抑，
为末句再扬蓄势。”今日水犹寒\"之寒，凡寒字此类用法都空
灵得很，讲空泛了则不切实，讲实了又易死板，重要的是应
依着诗的精神来理解。这类用法也正是体现诗的精神之处。
此句\"水\"字照应题目，照应\"此地\"二字，\"寒\"字照应
第二句，犹言今日犹见北风萧萧，易水凝碧的气象。抒发对
荆轲极其软佩的感情。抑扬顿挫，豪放中有沉郁。
对于\"荆轲刺秦\"的史实，今天如何评价，不是我们笺
注这本通俗读物的任务，但回避这个问题，又恐谬种流传。
秦有统一中国的能力，秦始皇的功绩就在于统一，谁要反对
秦始皇，谁就破坏秦的统一，违反历史发展规律，因此，歌
颂荆轲就是歌颂暴徒，鼓吹分裂。但不知作为形成已久的六
国臣民，应如何来对待自己国家的历史？如都皆主动泥首事
秦，则一系列与秦抗衡的人物又将如何看待。不敢武断为说，
记此与读者共商。
话说回来，再说说作者吧，王、杨、卢、骆在诗坛的地
位，在介绍杨炯时谈过了，但他们也有一些爱好的缺点。杨
炯爱用人名为诗，如\"潘安仁宜其陋矣，仲长统何足知之。”
号为\"点鬼簿\"。骆宾王好用数字，如\"秦地重关一百二，
汉家离宫三十六。”号为\"算博士\"。卢照邻足挛，一手又
废，久病去官，自沉颍水。杨炯有：“愧居卢前，耻居王
后\"之说，则卢之才优于杨、骆，而遭遇独异于二人，亦古代
文人之不幸。
别卢秦卿①
司空曙
知有前期在，难分此夜中。②
无将故人酒，不及石尤风。③
【注释】
①卢秦卿，生平事迹不详。②前期：预先约定相
会的日期。难分：即难舍难分。这两句说，尽管我们已预先约好
再会的日期，但是今天晚上的分别，内心还是很难过的。③无将：
莫将，不要把。故人：老朋友。石尤风：传说古时有一个
姓石的女子，嫁给一个姓尤的人，她因丈夫外出经商，日久不回，想
念而死。临死时曾说，死后要变成大风为天下的女人阻止男人远出
经商。以后凡离家坐船远行，遇到\"顶头风\"时便把它叫做\"石尤
风\"。及：比得上的意思。这两句说，请不要把老朋友敬你的这
杯酒，看做还比不上那阻止男人外出的石尤风啊！
【解说】
司空曙，生卒年不详，唐代广平（今河北省永年县）人，为唐大历十大才子之一。他长于五律，写诗多是自然景色以及乡旅情思，内容也比较单调贫乏。著有《司空文明集》。
这是一首送别诗。诗人知道分别之后，虽然还
有相会的日期，但是由于朋友之间的友谊太深厚了，所以分
别时总是难堪的。作者在诗中借用石尤风这个典故，委婉而
又巧妙地表达了彼此惜别的深厚情谊。
答人
太上隐者
偶来松树下，高枕石头眠。
山中无历日，寒尽不知年。
【解说】
《渔隐丛话》卷四十二引《古今诗话》载：“太上隐
者，莫知其本末，好事者从之，问姓名不答，留诗一绝云
云。”东坡《赠梁道人诗》\"寒尽山中无历日\"句即用此事。
此诗有\"不识不知，顺帝（自然）之则\"之哲理。大概
隐士们所吹嘘的\"羲皇上人\"就是这种闲适质朴的样子。这
样解此诗，也许太煞风景了吧。照传统说法，这种风格叫
“飘逸\"。飘逸比\"疏野\"、\"平淡\"更进一步。”疏野\"
尚有痕迹，\"飘逸\"则超超玄著，如孤云野鹤，来既无
心，去非有意，所以\"来松树下\"是偶然的，我自己也不知
为什么来。”高枕石头眠\"也是偶然的，想眠就眠，所以万
事不关心，谁还管他寒来暑往，记什么年月日，一切自然，
一切无为。真是清高得很！但这是把社会引向倒退到原始社
会的思想，是乱中思治而不得的幻想。如每个人都这样，穿
什么？吃什么？这位隐者没吃没穿，恐怕也睡不着的。
蝉
虞世南
垂纟委饮清露，流响出疏桐①。
居高声自远，非是藉秋风。
【注释】
①垂纟委（ｗěi委）：下垂的冠缨，以状蝉之触须。清露、疏桐：二语似
借用《世说新语·赏誉》\"清露晨流，新初引\"的现成词藻，而出以新意。
【解说】
虞世南，字伯施，馀姚（今属浙江省）人。沈静寡欲，精
思读书。文章婉缛，初见称于南朝徐陵，后仕隋，为秘书郎。
入唐，为秦府记室参军。唐太宗时，历弘文馆学士、秘书监。
他的诗仍有六朝绮错婉媚的作风。《全唐诗》编其诗一卷。
这诗借物咏怀，寄意高远。作者以高洁的蝉自比，说只
要栖桐饮露、立身高洁，则声名自远，而无须凭借外物的力
量。