一文錢小隙造奇冤
世上何人會此言，休將名利掛心田。
等閒倒盡十分酒，遇興高歌一百篇。
物外煙霞為伴侶，壺中日月任嬋娟。
他時功滿歸何處，直駕雲車入洞天。
這八句詩，乃回道人所作。那道人是誰？姓呂，名塚，號洞賓，岳州河東人
氏。大唐咸通中應進士舉，游長安酒肆，遇正陽子鐘離先生，點破了黃粱夢，知
宦途不足戀，遂求度世之術。鐘離先生恐他立志未堅，十遍試過，知其可度，欲
授以黃白秘方，使之點石成金，濟世利物，然後三千功滿，八百行圓。洞賓問道：
“所點之金，後來還有變異否？”鐘離先生答道：“直待三千年後，還歸本質。”
洞賓愀然不樂道：“雖然遂我一時之願，可惜誤了三千年後遇金之人。弟子不願
受此方也。”鐘離先生呵呵大笑道：“汝有此好心，三千八百盡在於此。吾向蒙
苦竹真君吩咐道：『汝遊人間，若遇兩口的，便是你的弟子。』遍遊天下，從沒
見有兩口之人，今汝姓呂，即其人也。”遂傳以分合陰陽之妙。洞賓修煉丹成，
發誓必須度盡天下眾生，方可上升。從此混跡塵途，自稱為回道人。回字也是二
口，暗藏著呂字。嘗游長沙，手持小小磁罐乞錢，向市上大言：“我有長生不死
之方，有人肯施錢滿罐，便以方授之。”市人不信，爭以錢投罐，罐終不滿，眾
皆駭然。忽有一僧人推一車子錢從市東來，戲對道：“人說我這車子錢共有千貫，
你罐裡能容之否？”道人笑道：“連車子也推得進，何況錢乎？”那僧不以為然，
想著：“這罐子有多少大嘴，能容得車兒？明明是說謊。”道人見其沉吟，便道：
“只怕你不肯佈施，若道個肯字，不悉這車子不進我罐兒裡去。”此時眾人聚觀
者極多，一個個肉眼凡夫，誰人肯信，都去攛掇那僧人。那僧人也道必無此事，
便道：“看你本事，我有何不肯？”道人便將罐子側著，將罐口向著車兒，尚離
三步之遠，對僧人道：
“你敢道三聲‘肯’麼？”僧人連叫三聲：“肯，肯，肯。”每叫一聲“肯”，
那車子便近一步。到第三個“肯”字，那車兒卻像罐內有人扯拽一般，一溜子滾
入罐內去了。眾人一個眼花，不見了車兒，發聲齊喊道：“奇怪！奇怪！”都來
張那罐口，只見裡面黑洞洞地。那僧人就有不悅之意，問道：“你那道人是神仙，
還是幻術？”道人口占八句道：
非神亦非仙，非術亦非幻。
天地有終窮，桑田經幾變。
此身非吾有，財又何足戀。
苟不從吾游，騎鯨騰汗漫。
那僧人疑心是個妖術，欲同眾人執之送官。道人道：“你莫非懊悔，不捨得
這車子錢財麼？我今還你就是。”遂索紙筆，寫一道符，投入罐內，喝聲：“出，
出！”眾人千百隻眼睛，看著罐口，並無動靜。道人說道：“這罐子貪財，不肯
送將出來，待貧道自去討來還你。”說聲未了，聳身望罐口一跳，如落在萬丈深
潭，影兒也不見了。那僧人連呼：“道人出來！道人快出來！”罐裡並不則聲。
僧人大怒，提起罐兒，向地下一擲，其罐打得粉碎，也不見道人，也不見車兒，
連先前眾人佈施的散錢並不見一個，正不知那裡去了？只見有字紙一幅，取來看
時，題得有詩四句道：
尋真要識真，見真渾未悟。
一笑再相逢，驅車東平路。
眾人正在傳觀，只見字跡漸滅，須臾之間，連這幅白紙也不見了。眾人才信
是神仙，一哄而散。只有那僧人失脫了一車子錢財，意氣沮喪，忽想著詩中“一
笑再相逢，驅車東平路”之語，急急忙忙行到東平路上，認得自家的錢車，那錢
物依然分毫不動。那道人立於車旁，舉手笑道：“相待久矣！
錢車可自收去。”又歎道：“出家之人，尚且惜錢如此，更有何人不愛錢者？
普天下無一人可度，可憐哉！可痛哉！”言畢騰雲而去。那僧人驚呆了半晌，去
看那車輪上，每邊各有一個口字，二口成呂，乃知呂洞賓也。懊悔無及。正是：
天上神仙容易遇，世間難得舍財人。
方才說呂洞賓的故事，因為那僧人捨不得這一車子錢，把個活神仙，當面錯
過。有人論：這一車子錢，豈是小事，也怪那僧人不得。世上還有一文錢也捨不
得的。依在下看來，捨得一車子錢，就從那捨得一文錢這一念算計入來。不要把
錢多錢少，看做兩樣。如今聽在下說這一文錢小小的故事。列位看官們，各宜警
醒，懲忿窒欲，且休望超凡人道，也是保身保家的正理。詩云：
不爭閒氣不貪錢，捨得錢時結得緣。
除卻錢財煩惱少，無煩無惱即神仙。